愛酒壇壇，梁山好漢遇到了美酒同樣也抵擋不住，沒什麼了不起的。”
聞聽此言，潘老讓立刻又振奮起來，黑黑的臉膛上泛出紅光，就好像喝了美酒一樣。
嘿！這可愛的水族老漢，這可敬的淳樸的抵抗者。
後記
戰爭的詩篇是用鮮血和生命寫就的，雖然總有絢爛的榮耀劃過長空，但留在天幕深處的，更多是無名者的默默的獻奉。
前些天看電影《集結號》，那些礦坑之下的遺體使我想起鄧九齡老人的一段話：“1955年，我們回上甘嶺收容遺體，山上的樹都活了，花也開了，紅的綠的。可我們的烈士卻爛得隻剩下骨頭……心裏難受啊。”於是馬甲就想：在人民軍隊的征戰史上，究竟有多少個“九連”一樣的隊伍呢？
如果僅僅從“掩護撤退”的角度去看待他們生命的價值，陣亡者的結局無疑是悲壯而且略帶委屈的，但如果從“捍衛信仰”的角度去分析他們的行為，一切都將變得十分坦然——“九連”或者薑茂財，董存瑞或者譚嗣同秋瑾，當他們麵臨犧牲的時候，其實隻有一個信念能夠真正支撐起他們慷慨的付出，那就是：他們相信，在他們身後，活下來的人將會繼續戰鬥下去，直到共同的理想得以實現——這種高於生命的覺悟，是泛泛的“人性關懷”所無法解釋的。
能夠安慰死者的不是勳章、不是墓碑，而是他們的信仰是否得到了捍衛、是他們的理想是否成為了現實——斯皮爾伯格懂得這個道理，所以他讓大兵瑞恩站在戰友的陵墓前說：“我做到了，我是好人，一直是個好人”；而《集結號》的導演卻似乎並沒有明白其中的意義，所以，我們隻在銀幕上看見了血肉橫飛和哥們義氣、隻在逼真的音效裏聽見了淒厲的軍號和狂野的吼叫，卻沒有領悟出犧牲的目的。
導演不明白“九連”為什麼犧牲，所以他讓焦大棚提出了一個請求：“撤吧，給九連留點種子”。這話聽著有點耳熟，因為分明也有人曾經喊過：“撤吧，給西北軍留點種子”……但是，什麼是“種子”？對軍閥而言，“種子”是兵、是槍、是番號，所以他要求撤退；而對於獻身理想的戰士而言，“種子”是精神、是覺悟、是高於生命的信仰，在最艱難的時刻，隻有堅持戰鬥、付出犧牲，種子才有可能發芽開花。
並不是所有的陣亡者都配得上“烈士”的稱號的。是否為信仰而戰，這是烈士與炮灰的區別。
因此，當烈士逝去之後，墓碑上的名字並不重要，更重要的是，活下來的人們應該捫心自問，先烈的理想的“種子”是否植根在自己的靈魂裏了——這才是犧牲的價值、這才是精神的力量、這才是最偉大的人性的光輝。
我這本書講了幾則老兵的故事，他們的背景不同、性格不同、涉身的戰場也不盡相同，他們原本都是普通的百姓，不擅長戰事也並不喜歡戰爭，是戰爭的浪潮卻席卷了他們，讓他們在特殊的環境下展現出了自己堅強的本性。戰場上有很多這樣的平凡的人，他們沒有很高的覺悟，但在麵臨生死抉擇的時候，總有一種精神的力量使他們能夠選擇正義的方向，這力量使我們的人民顯得更加可愛，也使我們民族充滿了希望。
這種精神力量來源於我們的文化、來源於我們的傳統道德、來源於我們守護家園捍衛尊嚴的理想，隻有懂得了理想的崇高，我們才能夠理解犧牲的真諦，隻有不放棄理想，我們才能在逆境麵前百折不撓。┆本┆作┆品┆由┆思┆兔┆網┆提┆供┆線┆上┆閱┆讀┆
(全文完)
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