範成大是南宋有名的田園詩人，看其詩，描寫農夫生活倒是十分細膩入微。但其實他絕對算得上是一個“大地主”，他在石湖有一個大莊園，著名的建築有北山堂、千岩觀、天鏡閣、壽樂堂等。他酷愛梅花，在石湖玉雪坡已經種了梅花數百株，但還嫌不足，又在南邊買了王氏家舊宅七十多間，悉數拆除後，將其中三分之一的地方種上梅花。
薑夔見了範成大，投其所好，寫了《暗香》《疏影》兩首長詞，受到範成大的誇獎，並送了歌妓小紅給他，把他美得冒泡：“自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。”這裏僅錄其《暗香》一詞“供批判用”：
舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀摘。
何遜而今漸老，都忘卻、春風詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。
江國，正寂寂。歎寄與路遙，夜雪初積。
翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。
又片片吹盡也，幾時見得？
南宋末的張炎，不知為何，偏愛薑窮酸，竟然說：“詩之賦梅，惟和靖一聯而已，世非無詩，不能與之齊驅耳。詞之賦梅，惟薑白石《暗香》、《疏影》二曲，前無古人，後無來者，自立新意，真為絕唱。”
這實在是太抬舉薑夔了，寫梅的好詞多的是，像蘇軾、陸遊他們的詠梅詞，我們一提就能背，如“玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風”、“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”，等等，薑窮酸這一首，能背下的有幾人？王國維先生在《人間詞話》中說：“白石《暗香》、《疏影》格調雖高，然無一語道著，視古人‘江邊一樹垂垂發’等句何如耶？”意思說薑夔這首詞空有格調，一點也不真切質樸。
是啊，像開頭“舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀摘”，感覺沉悶之極，一點也不醒豁。這幾句無非是寫花裏吹笛、美人折花。看人家陳與義隻用兩句“杏花疏影裏，吹笛到天明”，就打動了多少人的心旌；而賀鑄那句“玉人和月摘梅花”又是何等的清絕。
王國維先生對薑白石頗有微詞，說他的詞“如霧裏看花，終隔一層”，可謂一針見血，正中其弊。依我看，薑白石這首《暗香》猶如隔靴搔癢，像一個口舌囁嚅不清的人在說話，雖大體知其意，但不敢說清說透，十足的清客腔，惡心之極！我們知道，像薑窮酸這樣做清客的，到處唯唯諾諾、仰人鼻息，漸漸養成了喜怒不敢形於色，談笑不敢隨心由性的習慣。
“人在屋簷下，沒法不低頭”，為了混口飯吃，為了生存，人們都會做一些違心的事，說一些違心的話。但薑窮酸卻將清客本性帶到詞裏來，貌似衝和淡雅，實則是投主人所好，用小心翼翼、不輕不重的手法拍範成大的馬屁。有人很不理解王國維先生為何如此不留情麵地諷刺薑窮酸：“白石如王衍口不言阿堵物，而暗中為營三窟之計，此其所以可鄙也！”（王衍是晉代一個貌似清高，口不言錢的人，但私下裏卻全是為自己打算。）
範成大是南宋有名的田園詩人，看其詩，描寫農夫生活倒是十分細膩入微。但其實他絕對算得上是一個“大地主”，他在石湖有一個大莊園，著名的建築有北山堂、千岩觀、天鏡閣、壽樂堂等。他酷愛梅花，在石湖玉雪坡已經種了梅花數百株，但還嫌不足，又在南邊買了王氏家舊宅七十多間，悉數拆除後，將其中三分之一的地方種上梅花。
薑夔見了範成大，投其所好，寫了《暗香》《疏影》兩首長詞，受到範成大的誇獎，並送了歌妓小紅給他，把他美得冒泡：“自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。”這裏僅錄其《暗香》一詞“供批判用”：
舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀摘。
何遜而今漸老，都忘卻、春風詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。
江國，正寂寂。歎寄與路遙，夜雪初積。
翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。
又片片吹盡也，幾時見得？
南宋末的張炎，不知為何，偏愛薑窮酸，竟然說：“詩之賦梅，惟和靖一聯而已，世非無詩，不能與之齊驅耳。詞之賦梅，惟薑白石《暗香》、《疏影》二曲，前無古人，後無來者，自立新意，真為絕唱。”
這實在是太抬舉薑夔了，寫梅的好詞多的是，像蘇軾、陸遊他們的詠梅詞，我們一提就能背，如“玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風”、“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”，等等，薑窮酸這一首，能背下的有幾人？王國維先生在《人間詞話》中說：“白石《暗香》、《疏影》格調雖高，然無一語道著，視古人‘江邊一樹垂垂發’等句何如耶？”意思說薑夔這首詞空有格調，一點也不真切質樸。
是啊，像開頭“舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀摘”，感覺沉悶之極，一點也不醒豁。這幾句無非是寫花裏吹笛、美人折花。看人家陳與義隻用兩句“杏花疏影裏，吹笛到天明”，就打動了多少人的心旌；而賀鑄那句“玉人和月摘梅花”又是何等的清絕。
王國維先生對薑白石頗有微詞，說他的詞“如霧裏看花，終隔一層”，可謂一針見血，正中其弊。依我看，薑白石這首《暗香》猶如隔靴搔癢，像一個口舌囁嚅不清的人在說話，雖大體知其意，但不敢說清說透，十足的清客腔，惡心之極！我們知道，像薑窮酸這樣做清客的，到處唯唯諾諾、仰人鼻息，漸漸養成了喜怒不敢形於色，談笑不敢隨心由性的習慣。