，不但如此，他還富有辯才，時常用說笑方式勸誡莊王，又屬於偶像派中的實力派，所以莊王不但對他十分喜愛，還將這位地位低微的弄臣倚為國士，非常之看重。
莊王這個人在政治上雄才大略，在生活上卻是個愛好廣泛的“小資”，他不但喜歡音樂，能對著一把“繞梁”沉迷的無法自拔，也十分喜好飼養寵物，百忙之餘，他竟然在宮廷裏養了一頭十分漂亮俊美的寶馬，還給它穿上華美的繡花衣服，養在富麗堂皇的屋子裏，睡在沒有帳幔的床上，用蜜餞的棗幹來喂它，結果這匹比人還生活幸福的馬幸福過頭，營養過剩給喂撐死了。莊王十分傷心，派群臣給馬辦喪事，要用棺槨盛殮，依照大夫那樣的禮儀來葬埋死馬。
優孟聽到此事，走進殿門，仰天大哭。莊王吃驚地問他哭的原因。優孟說：“馬是大王所喜愛的，就憑楚國這樣強大的國家，有什麼事情辦不到，卻用大夫之禮來埋葬，實在太委屈它了，請用君王之禮來埋葬它。”
“什麼？”
“沒錯，咱們什麼人，要辦就要辦最好的，檔次太低可不行。首先，這棺槨就絕對不能用太次的，最起碼也要用雕刻花紋的美玉做棺材，用細致的梓木做套材，用楩、楓、豫、樟等名貴木材做護棺的木塊，這樣才夠氣派！其次，這葬禮也不能太隨便，要我說，咱們應該派士兵為它營建一個雄偉的陵墓，讓齊國、趙國的使臣在前麵陪祭，韓國、魏國的使臣在後麵護衛，還要為它建立祠廟，用牛羊豬三牲隆重祭祀，最好再封它一個萬戶大邑來加以供奉，這樣就完美了！而天下的諸侯也就都知道大王把這匹馬看的比人還重了。”
莊王越聽越不是滋味，他覺得自己錯了，而且居然錯的如此離譜，於是他連忙對自己展開了深刻的自我批評，並說：“寡人之過一至此乎？為之奈何？”
知錯能改就是好孩子，莊王是個好孩子。
優孟回答說：“這好辦，請大王按埋葬畜牲的辦法來葬埋它：在地上堆個土灶當做套材，用大銅鍋當做棺材，用薑棗來調味，用香料來解腥，用稻米作祭品，用火作喪衣，把它安葬在人的肚腸中。”
於是莊王派人把馬交給了主管宮中膳食的太官，把它給煮吃了。
如果說這件好事還隻是一件小事的話，那優孟做的另外一件好事就真的是令人感動了。
物以類聚,人以群分,好人的朋友往往也是好人，而優孟最好的朋友，就是前麵說過的那個一代賢相孫叔敖。公元前595年，孫叔敖英年早逝，臨死之前，他對自己的兒子孫安說道：“我死後，你一定很貧困，但大王若是因為我要封你做官，你千萬不能答應。你這個人碌碌無能，不是個當官的料，就算大王一定要封你一座大城，你也要堅決辭讓，實在推辭不過，你可以要求去我從前隱居的那個寢丘，這個地方十分貧瘠，大家都不想要它，正好可以給你當安居之所。”
不久，孫叔敖去世了，莊王撫棺大哭，悲慟欲絕，他知道，自己失去了楚國有史以來最大的一個賢臣，從此以後，楚國任何一個令尹都不可能超越孫叔敖了（事實也確是如此）。
之後，正如孫叔敖所言，他的兒子孫安果然十分貧困，每日打柴為生，就算是窮得揭不開鍋了，他也謹遵父親遺命不肯向莊王要官，就算莊王主動想封他作工正，孫安也固辭不受，這是他的自知之明，也是他的孝順：父親的話，是不能不聽的。
莊王見孫安不肯當官，也就不再強求了，他心想孫叔敖做了十幾年令尹，總會有些家財留下來，孫安守住這些家財，生活應該不成問題。而優孟也是這麼想的，所以也就沒怎麼在意。可是有一天，優孟出遊偶然碰到了孫安，卻發現這位老友之子竟然衣杉襤褸，背著一大摞柴薪從山上下來，心裏真的好不是滋味,便問道：“公子你好歹也是個高幹子弟，為何會窘迫到如此地步？”
孫安答道：“我老爸可是個清官來的，雖身居高位，卻一分錢也沒留下來，我不打柴來賣，如何養活老母？”
優盂感慨萬千，孫氏對楚國立有汗馬功勞，可其子孫的生活卻還不如自己這麼一個優人，情何以堪？於是他說道：“公子你暫且不要到遠處去，大王很快就會召見你了!”