呂純陽是由禪宗開悟的，以後奉黃龍南祖師之命，生生世世永遠為佛教的外護。呂純陽因考不取功名，後來做了黃梁一夢，醒來以後就出家去了。他修的是道家，在唐末到五代之間非常有名。他煉就很高的氣功，可以在空中飛行，他有名的兩句詩：“丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪。”一般人能做到這樣，健康長壽已不在話下，祛病延年，長生不老也可以做到。當然這兩句詩當中的修持方法，是有很多意義的。
有一次，他禦著寶劍飛行，經過江西廬山，當地有個大廟子，就是禪宗的黃龍寺。呂純陽是在高空飛過時，看到此山氣象不同，必有高人。他降下來一看是黃龍寺，有人正在講經，就是臨濟宗大德黃龍南禪師。他站在旁邊看了半天，覺得很奇怪，這禪師又沒放光，又沒動地，更沒有像他一樣的本事，是個普通和尚嘛！怎麼那麼多人聽他的呢？越看越奇怪，就站在那旁邊。黃龍南禪師不說法了，雲：“座中有人竊法”，認為有人在偷聽。呂純陽不吃這一套，就站起來了，黃龍南問他是誰，他報了自己名字，黃龍南說：哦！原來是你啊，我以為你了不起，原來隻是個守屍鬼。（這個身體可以長生不老，把它守得牢牢的。）呂純陽一聽，生氣了，真人能有長生不老之藥，你這凡夫肉胎算什麼！黃龍南說：“饒君八萬劫，終是落空亡。”呂純陽惱了，袖子一揚，飛劍擊出去了，故意嚇嚇老和尚，豈知飛劍到了老和尚麵前停住了，反而倒轉向自己這邊殺過來。他奇怪了，這老和尚是普通人嘛，又沒有功夫，怎麼我的劍不聽我的指揮呢？後來有人專參這個話頭，是韋陀護法呢？還是黃龍南般若之力？或是其他原因？到底是什麼道理呢？黃龍南笑道：你不要擺這一套，你剛才說你有真本事，我問你，你見個什麼道理？呂純陽說：“一粒粟中藏世界，半鐺鍋內煮山川。”這是道上的話，也是講自己見道的道理。黃龍南說：“我不問你怎麼煮山川，請問一粒粟中如何藏世界？”就這樣，東搞幾下，西搞幾下，呂純陽開悟了，作了一首詩：
棄卻瓢囊摵碎琴
如今不戀汞中金
自從一見黃龍後
始覺從前錯用心
那個時候，道家出了呂純陽，等於禪宗出了一個六祖。如何煉得健康長壽，可參考呂純陽的百字銘，這時釋、道、儒三家最好的東西，也是學佛最好的東西。
百字銘：養氣忘言守，降心為不為，動靜知宗祖，無事更尋誰，真常須應物，應物要不迷，不迷性自住，性住氣自回，氣回丹自結，壺中配坎離，陰陽生反複，普化一聲雷，白雲朝頂上，甘露灑須彌，自飲長生酒，逍遙誰得知，坐聽無弦曲，明通造化機，都來二十句，端的上天梯。
養氣也是十念法中，修出入息的真正功夫。降心出自金剛經：降伏其心，為而不為，有意降心就著相了，自性本空，所以為而不為，見地、功夫都告訴我們了。動靜二句，把觀世音菩薩圓通法門放進去了，動靜二相，了然不生，可是不昏沉，也不散亂，自己能夠做得了主，空得了，不要另外找個方法。對人處事，自己要能不違背本性，這裏都是講功夫。不要做什麼功夫，心氣合一，心物是一元的，真正念頭空了，“氣自回”，自然會氣住脈停，達到二、三禪。
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這裏講丹，並非肚子裏真有個東西，古代道家形容，丹就是像月亮一樣，圓圈中間一點，代表圓滿自覺靈明的一點覺性。壺代表身體，自己的氣脈起變化作用。隻要做到氣住脈停，它自然會起變化，自然的定久了以後，“普化一聲雷”，轟的一下，身體所有氣脈都打開了。這時候，正如莊子所講的“與天地精神相往來”，與宇宙一體，這時中脈真正打開了。“白雲朝頂上”，這才是密宗真正的灌頂，諸佛菩薩智慧光明灌頂。“須彌”是講頭部，頭部的大樂輪震開了。這時候，長生不老絕對有，此乃世第一法。“無弦曲”就是觀世音菩薩以聞、思、修入三摩地。