“何為之性？圓始真若，一靈灼灼是也。講的就是你的精神和意念。”木真人探手指了一下張斌的腦殼，“性就是你的心，你的神，你的靈識。”
“何謂之命？先天到精，一氣煙氣是也。講的是你的肉身，你的生氣，你的形。”講著木真人又比畫了劃，好像想要講的更清楚點，“道家中的生命合籍雙修，放在劍技上就是形神兼學，你舞劍時形對於外，氣藏和內……”
花費了忒大一番氣力，才將生命一說對張斌解釋的明白了，木真人這才有探出三根手指頭，晃了一下：“還是三天功夫，你把這一擊法裏練得嫻熟了，接著我在傳你，刺法和格法。”
張斌微微頷首，又孜孜不倦的練習了三天，夜間煉氣替代睡覺，將擊法中的每個變化，逐一反複練習。
特別是練這一擊法時，張斌以後爽性就拿峽穀中的灌叢來試手，左右上下，順逆高矮，近乎包羅了擊、刺、紮、撩、點、崩、擊、截、抹一個個動作，每劍都力圖精確，削落下眼前灌木叢上的一片微小葉子。
這樣一來，他修煉時，難度係數更加大，常常幾個鍾頭下來，手腕子的結締組織肌肉組織都拉的酸麻。
不過張斌有了前頭十五天，齊眉運劍的底蘊，明了運劍時刻的使勁秘訣，出手一劍，都自然肌肉組織若水流一般顫動，張弛有度，卻也沒有叫他真滴損傷了身體。
這麼著，三天裏他反複習練擊法幾萬次，終於能夠做到動作嫻熟，劍出而葉子的境地。
又是三天之後，張斌在水池前頭看到了聽取茅舍之中出來的木真人。
木真人叫張斌逐一練習擊法中的各種變化，見他執劍於手，輕如無一物，上下點.擊若崩像挑，左右斜擊，順逆交擊，手腕隻是顫抖，就可以隨意變化，且刃尖微顫，精確異常，現下就也笑意盈盈的微微頷首：“三天時間，可以把擊法修到這一種水平，你算不錯了，姿式腰馬調節的恰如其分，用勁和運劍的重心也把握的精確。關健是你可以在習練之中想到，運劍擊葉，潛能倒在第二，這一份想法卻是難得的。來，我正式的教你一個用劍的竅門。”
“至於練法，擊洗刺格，便是劍技中的四娘劍，一切變化均出自這。在你練到大乘，布形化氣以前，練多少遍都還嫌不夠，追究根本，惟手熟爾，何時，你可以把這四勢劍訣習成自己的天性，並融進步法身法中去，你的形劍就修到分寸了。撞到何事，單憑一手劍技全都可以應對。”
“但是此前，你要清楚，用劍也是有訣竅和蹊徑的。形劍的形指的是不計較一法，因敵而動，乘虛蹈隙，避碧入紅。這裏邊還有一個三圈三盤中分線的說辭。”
“何為之性？圓始真若，一靈灼灼是也。講的就是你的精神和意念。”木真人探手指了一下張斌的腦殼，“性就是你的心，你的神，你的靈識。”