“極”是什麼？是極點，是思想的最深處，問題的最關鍵點。觀察事物要能找到那個點，寫文章要能說出那個點。福樓拜說：“寫一個動作，就要找到唯一的動詞，寫一件物體，要找到唯一的名詞。”中國古代叫“推敲”。這是在語言層麵求準確，而進一步求思想層次的準確，就是要找到那個問題的唯一的關節點，也就是極點、拐點。這樣的文章才有個性，才有深度，才是一把開啟人思想的鑰匙，是一座照路的燈塔。
古今文章無不在追求兩個極點，一是形式美的極點：字、詞、音韻、格律、結構，如“落霞與孤鶩齊飛”之類；二是思想的極點，一言成名彪炳千古。我們還可舉出一些著名的例子。如毛澤東在1930年革命低潮時講的：“中國革命高潮快要到來，絕不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空東西。它是站在海岸遙望海中已經看得見桅杆尖頭了的一隻航船，它是立於高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動於母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”還有林則徐那封關於禁煙的著名奏折：“鴉片不禁幾十年後將無可以禦敵之兵，無可以充餉之銀。若鴉片一日不禁，本大臣一日不回，誓與此事相始終。”還有當年左宗棠在湖南初露頭角，遭人構陷，險掉腦袋。大臣潘祖蔭等上書也有一句極言：“天下不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠。”救了一個曆史功臣。這一句話也成了名言。凡在曆史上站得住的極言都成了思想的裏程碑。可惜我們現在報章上的套話太多，有思想光芒的極言難得一見。這是學風文風不振的表現，極言之，將是民族思想的萎縮，令人擔憂。
我勸天公重抖擻，不拘一格降文章。
“極”是什麼？是極點，是思想的最深處，問題的最關鍵點。觀察事物要能找到那個點，寫文章要能說出那個點。福樓拜說：“寫一個動作，就要找到唯一的動詞，寫一件物體，要找到唯一的名詞。”中國古代叫“推敲”。這是在語言層麵求準確，而進一步求思想層次的準確，就是要找到那個問題的唯一的關節點，也就是極點、拐點。這樣的文章才有個性，才有深度，才是一把開啟人思想的鑰匙，是一座照路的燈塔。
古今文章無不在追求兩個極點，一是形式美的極點：字、詞、音韻、格律、結構，如“落霞與孤鶩齊飛”之類；二是思想的極點，一言成名彪炳千古。我們還可舉出一些著名的例子。如毛澤東在1930年革命低潮時講的：“中國革命高潮快要到來，絕不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空東西。它是站在海岸遙望海中已經看得見桅杆尖頭了的一隻航船，它是立於高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動於母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”還有林則徐那封關於禁煙的著名奏折：“鴉片不禁幾十年後將無可以禦敵之兵，無可以充餉之銀。若鴉片一日不禁，本大臣一日不回，誓與此事相始終。”還有當年左宗棠在湖南初露頭角，遭人構陷，險掉腦袋。大臣潘祖蔭等上書也有一句極言：“天下不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠。”救了一個曆史功臣。這一句話也成了名言。凡在曆史上站得住的極言都成了思想的裏程碑。可惜我們現在報章上的套話太多，有思想光芒的極言難得一見。這是學風文風不振的表現，極言之，將是民族思想的萎縮，令人擔憂。
我勸天公重抖擻，不拘一格降文章。