“可是，可是我三天前給一位先生剪過板寸，他就長得……跟你一模一樣？”
亦武不想再隱瞞了，聲音也發顫起來：“三天前也是我啊英子！”
“怎麼可能？！三天前剪的板寸，怎麼你現在的頭發長得都快披肩了？！莫非，你戴了假發！”
“不是的英子，我也不知道為什麼，這三天來，我一想……一想起你，頭發就莫名其妙地瘋長。我求孟婆再給我一缽湯，可喝下去之後，還是記得你……”
英子退後一步，剪子咣當一聲掉在地上。“先生，你在說什麼，我怎麼聽不明白？”
“你當然不會明白了！英子，你聽我說，我不是想嚇你的，可是……你知不知道，三天前，我正要趕著去投胎啊！可偏偏你就攔在我投胎的路上……你長得實在太像我前生的翠花妹子了，為了能再見你一麵，我把機會讓給了其他鬼。今天，我又輪到了一次機會，可是……”
英子突然從地上撿起剪刀，指著亦武說：“先生，你別以為、別以為這樣就能嚇到我！請你趕快走，不然我要打110了！”亦武苦笑一聲：“英子，你現在看看，我的頭發，是不是還在長？我騙你沒有？”
英子大著膽子看了一下他的頭發——天哪，那頭發，真的在一點一點地長著！剛才才過耳，現在已垂肩了！
亦武眼裏流出淚來：“英子，這次我走了，就不再來了。隻是，我還有一事不明，你能否告訴我，為什麼其他人都看不到我，你卻能看到我？”
“哈哈哈！”突然，英子一聲狂笑，笑聲中，臉皮迅速皺起來，最後竟成了一個老態龍鍾的老太婆！
亦武慘叫一聲，跌倒在地：“孟婆，原來是你啊！何苦這樣捉弄我！”
“哼，我吃飽了撐著我捉弄你！閻王懷疑你情絲未斷，不宜投胎，讓我測你一下，沒想到他鬼眼識人心，你做鬼三年，依然未能忘情，罷罷，修煉三年，再去投胎罷！”
番批
不論天氣多熱，泰國的僧人出來化緣，都是赤著腳走路的。
這話我以前不信，可是現在，我前麵不遠處，就走著一位赤著腳的紅衣僧人。
這是下午四點的曼穀街頭，雖然時序已是冬季，氣溫卻仍在32°上下徘徊，水泥澆成的路麵，對腳板是一種怎樣的煎熬？
我小跑幾步，越過了他，然後回過身來，雙手合十，深深地行了一禮。
受八十高齡的老鄰居王奶奶所托，我趁著出差的間隙，幫她找一下她丈夫在曼穀所生養的兒女，問一下他們，為什麼一年多不寄“番批”了。可是，因為語言不通，在曼穀街頭轉了一個多小時，我迷路了。
“番批”是潮汕人專有的一個名詞，指華僑從國外寄回來的彙款單。在王奶奶的父親一代，眾多的潮汕漢子為生活所迫，坐上紅頭船，漂洋過海到南洋謀生——這叫“過番”。而過番的首選地，就是曼穀。這些青壯年走後，他們留在家鄉的妻兒，就開始盼望他們寄回來的“番批”——這幾乎是她們惟一的生命線。一直到上世紀八十年代，“番批”仍然是某些潮汕人家裏重要的經濟支柱。隨著經濟的發展，“番批”已逐漸退出曆史舞台，“華僑”不再是令人豔羨的身份了，一些發了的潮汕人，甚至開始給國外的親戚彙款，報答他們多年以來的眷顧。
可是王奶奶不同。
我小時候就知道，她新婚不久，丈夫就“過番”到曼穀。到曼穀不久，他便又娶了一個泰國婆娘，重新成了家，生兒育女。60年來，風霜雨雪，王奶奶就靠著丈夫的“番批”，一直守著。十年前，曼穀傳來消息，她丈夫過世了，可他的後代還算有良心，並沒斷了番批。這種事在我們潮汕地區比比皆是，隻要有“番批”，就證明良心還在，這是老一輩人的道德觀。
我拿出一張寫有中文和泰文地址的字條，遞給那位僧人。他看了一眼，對我說了一句漢語：“很遠的。”我喜出望外，說：“拜托了，我受人所托，一定要找到這裏，您能否指點一二？”他突然伸出手，在我頭上拍了一下，說：“有誠意的話，就跟我一樣，把鞋襪脫下來。”
這算什麼呀！又不是我自己要找親戚，何必……可是，我小時候，王奶奶一直對我們這些小孩都很好，“番批”一來，總是很舍得買糖果給我們，甚至直接給零花錢。再說，她也風燭殘年了，斷了丈夫後代的消息，會死不瞑目的……赤腳就赤腳罷，就當是又一次軍訓。
我脫下鞋襪，跟在僧人後麵，疾步前進。剛開始，腳底下感覺真的很燙，可走了不久，就習慣了，天色也慢慢暗了下來，感覺上，好像我們已漸漸出了曼穀市區……
薄暮之中，曼穀的郊野開始顯山露水。我突然感到頭有點暈，也許是赤腳走了太多路的緣故。
一塊插在路邊的牌子前麵，僧人停了下來。路牌上，爬滿了蜿蜓的泰文，在這荒寂的野外，看起來是那麼的詭異。