是文化人，蘇昊作為一個搞地質的，和他們能有什麼交集呢？
馬玉卻是點點頭道：“楓嶺先生說的，是黃安的李贄李宏甫吧？”
趙洛得意道：“沒錯，就是他。不過，宏甫先生在萬曆十二年的時候，就已經離開黃安，到麻城去了。我去拜見他時，他居於麻城龍潭湖上的芝佛院，潛心著書，偶爾開壇講學，從者如雲。我有幸聽過兩次，實在是勝讀十年之書啊。”
馬玉眼睛裏露出崇拜的神色，道：“楓嶺先生竟聽過宏甫先生講學，實在是令晚生豔羨之至。晚生曾聽書院從前的顧教諭說起過宏甫先生其人，顧教諭對他也是頂禮膜拜，稱他為當世第一大儒。”
“當得起，當得起，宏甫先生絕對當得起當世的第一大儒。”趙洛連聲說道。
蘇昊聽他們兩說得熱鬧，忍不住捅捅馬玉，問道：“獨文兄，你們說的這個什麼居士，是何許人也？真有這麼神嗎？”
“那是自然。”馬玉說道，“他曾師事王東崖先生，東崖先生故去之後，宏甫先生便是心學的一代宗師了。”
“呃……這個東崖先生，又是何許人也？小弟愚鈍，對於這些當世大儒，竟一無所知。”蘇昊自己都覺得不好意思了。
馬玉知道蘇昊不過是個鄉下讀書人出身，能夠考上秀才，也不過是靠著一些死記硬背，學術功底並不深厚，見識更是粗淺，比不了馬玉這種在城裏讀書的秀才。見蘇昊不恥下問的樣子，馬玉便向蘇昊簡單地介紹了一下這中間的人物關係：所謂東崖先生，本名叫王襞，是泰州學派的創始人王艮的兒子，王艮則是心學的創始人王陽明的弟子。王艮是江蘇泰州人，他在向王陽明學習了心學理論之後，回家鄉開創了泰州學派，門下精英輩出，包括了王棟、徐樾、趙貞吉、何心隱等等，其中最出名的有兩個，一個是大思想家李贄，另一個是大政治家、曾在嘉靖年間任內閣首輔的徐階…
李贄是福建泉州人，生於嘉靖六年，26歲中舉人，後先後擔任河南共城教諭、南京國子監博士、北京國子監博士、南京刑部員外郎、雲南姚安知府等職。當了三年知府之後，他厭倦了這種生活，開始消極怠工，結果遭到彈劾，被勒令致仕了。
解官之後，李贄沒有回原籍，而是到了湖北黃安一個名叫耿定理的老朋友那裏住下來，著書講學。萬曆十二年，耿定理去世，李贄便移居麻城，一直到現在。
李贄其人最大的特點，在於個性張揚。據他寫的自傳上稱，他在任何一個衙門任職的時候，都和上司、同僚們鬥得不亦樂乎。在棄官之後，他專注於著書立說，傳播自己的思想。他自稱是孔孟傳統儒學的異端，稱自己的著作是離經叛道之作。他反對各種虛偽的仁義道德，說那些道學家“名為山人，而心同商賈，口談道德，而誌在穿窬”。
“嗬嗬，這位老先生倒是有點意思，日後若有機會，定當去拜見拜見。”蘇昊說道。在他心目中，古代的大儒都應當是那種動輒就要引經據典，說點啥“子曰詩雲”的人，想不到還有人自稱是孔孟的異端。這樣的人，倒是值得去認識一下的。
“你欲去之時，務必告知趙某，趙某與你同行。”趙洛說道。
蘇昊搖搖頭笑道：“我也隻是說說罷了，眼下有這麼多事情要辦，誰知道什麼時候才能有空。楓嶺先生，我倒是覺得你平常悠閑得很，實在是讓人羨慕啊。”
趙洛歎道：“悠閑日久，也是無趣。家叔回鄉時，給我下了禁足令，不準我離開豐城，讓我安心在家打理家業。其實，這家業有祝先生管著就很好了，我隻是多餘之人而已。”
“東家何出此言，老朽已經老了，還能替東家打理幾年呢？”祝熙連忙說道。