種時候，禿猴線蟲就會立刻為我撫平這些負麵情緒，將其轉換成為筷感。”
“既然如此，為什麼那些人會自殺……”
“你既然是個精神科醫師，那應該能夠推測得到吧！為什麼那些猴子隻是恐懼被轉換成快樂的感覺而已，就會自願被掠食者吃掉呢？在叢林中最能夠激起深刻恐懼的，不用說應該是掠食者的接近吧！對於一隻小小的猴子而言，頭頂上忽然有一隻比自己大上好幾倍的大鳥從天而降，其恐懼可想而知。當然在這種情況下，猴子就會立刻想逃到安全的地方去。可是感染到禿猴線蟲的猴子，對巨大猛禽的恐懼被轉化成為筷感，所以就會待在原地一動也不動，結果自願任由掠食者擺布。”
蜷川教授以泰然自若的神情望向那些不安的聽眾。眾人嘩然的局麵不但無法收拾，甚至有越演越烈的趨勢，然而其中沒有任何一個人知道接下來該如何反應才好。
“人腦在感染後所產生的變化，和猴子的情況完全相同。假設某人對特定對象懷有強烈的恐懼症，感染後就會強烈地被那個對象吸引。問題在於，要在中途拒絕誘惑，停止繼續靠近那個對象是極端艱難的。越靠近那個對象，恐懼感就會更為升高，結果也會感受到更為強烈的筷感。也因此，無法訓練自己自律的人，就會走到無法回頭的局麵裏去。就像是有動物恐懼症的大學助教毫不在乎地接近老虎；遭受失去子女之痛而深受被害妄想症糾纏的母親，會殺害自己的孩子。另外擺脫不了醜形恐懼症的青年，把臉浸到藥劑中把自己的臉溶蝕掉；有潔癖的少女走進充滿藻類腐敗臭味的湖沼中洗澡；而有死亡恐懼症的作家，最後選擇了自己最想逃離的死亡。”
早苗張口結舌，蜷川教授邊說邊露出潔白的牙齒。
“不過就如同我先前所說的，禿猴線蟲隻要處理得宜，絕不是危險的寄生蟲。雖然對那些秀猴之類的可悲生物而言，也許是致命的，不過如果對象是人的話，情況就有點不同了。我們具有意誌力及對未來的洞察力，應該能夠反過來控製禿猴線蟲。當然，我們還是需要小心謹慎，即使是偶發性的，感染後也必須極力避免會感到過度恐懼的狀況。畢竟人類還是無法抗拒壓倒性的筷感，但是，隻要能謹守那一條分界線的話，我們還是有可能能夠利用各種腦內藥品，來控製過度強烈的筷感。在現實生活中，我們也是借由這種方式存活至今的。”
早苗全身因為激昂的怒氣及顫栗而發抖著。
“如果隻有你那也就算了。但是那些被你欺騙而感染，最後甚至死去人又該怎麼辦呢？”
“這是一項浩大的‘實驗’，這是為了用來鑒別在人類未來的曆史中能夠存活下來的是哪些個體。”
蜷川教授冷靜地斷言道。“會自殺的都是些原本心中就懷著致命弱點的人，也就是說，是不合格的人種，這些人遲早都會被淘汰的。唉，其實他們的確有些地方值得同情，因為沒人教他們如何去麵對禿猴線蟲，我也知道這種情況會導致一些不良的結果，不過整體說來可說是成果豐碩吧！”
“把人類當作天竺鼠一樣地殺害，還說是‘實驗’……”
“這種實驗是必要的，你是個精神科醫師，應該也很清楚我們現在身處在什麼樣的狀況中。不安或恐懼都是在叢林裏生存的必備機能，不過在文明社會裏，這些感覺反而成了一種沉重的負擔。現代人被過度激烈競爭所產生的壓力、不安、打擊，或身心障礙等，慢慢地壓垮。人類一旦承受過重的壓力，將會使神經細胞產生物理性損傷。就算說我們的神經突觸（Synapse）已處於斷裂邊緣也不為過。禿猴線蟲就是能幫助我們免於過多壓力威脅的守護天使，而天使的呢喃正是我們焦急等待的福音。”“成為寄生蟲的奴隸是一種福音嗎？”