這裏還有大量廉價的勞動力，無數的法國難民聚居在這裏，要求的報酬比美國人低得多。他還認識了剛剛被法國政府驅逐出境的富翁彼德•波提，並說服此人入股。就連法國政府也得知了伊雷爾的活動，為了增加火藥來源以便與英國開戰，法國政府火藥局向伊雷爾提供了先進的生產技術和設備，還督促銀行家投資……總之，堅持不懈的努力漸漸把各個環節的設想變成了明朗的現實。1802年4月，生產火藥的杜邦公司成立了。
這隻是個開頭。生產和經營中需要解決的問題還很多。伊雷內親自設計廠房的結構，讓它最大限度地減輕爆炸的可能性；他夜以繼日、廢寢忘食地指揮基建和設備安裝。經過一年緊張的準備工作，火藥廠開工了。由於動力不足，試生產失敗了。當伊雷爾打算在白蘭地河上遊修建水壩時，有人正搶著幹這件事，這些人想控製火藥廠的動力源，伊雷爾通過法律手段驅逐了他們。又過了一年，火藥才成功地生產出來，它們的質量是上乘的，但它們沒有名氣，被經銷商退了回來。伊雷內在《華爾街日報》上向整個美國宣傳：特拉華州是個打獵的好地方，這裏還有杜邦公司的狩獵俱樂部，來這兒打獵的人，都會得到免費的火藥。在一陣喧囂之後，訂單像雪片般飛來了。1805年，美國政府將杜邦公司定為軍方火藥的定點生產企業。伊雷爾就這樣掘到了第一桶金。
詩人朗費羅則說：“日常生活看似枯燥乏味卻非常重要，就像時鍾的發條一樣，可以讓鍾擺勻速地擺動，讓指針指示正確的時間。當發條失去動力時，鍾擺就會停止，指針也不再前進，時鍾靜靜地躺在那裏，不再有任何價值。”很多人心存這樣的想法：人人都在命運之神的掌握之中，所以，隻要等待好運降臨就行了。這是一個可怕的念頭，對人的天賦、智慧、品格禍害最大的莫過於此。要鼓起勇氣、拿出力量、采取行動。常常對自己說：“我要完成它！”以這種態度做事，沒有不成功的道理。
富蘭克林強調實幹精神，而他自己就是一個實幹家。在印刷所打工時，他迅速、出色地
掌握了專業技能，憑實力成為領高薪的工頭。在上班時間他以最高的效率工作，在工餘時間他抓緊時間讀書。他用自己掙的錢買機器設備，籌辦自己的印刷所，並且在競爭中獲勝。從小到大，在印刷所工作、博覽群書、筆耕不輟，使他成為極其嫻熟的印刷技師和出色的寫手。
創業初期，他插手印刷所和報紙的一切事務——撰稿、編輯、策劃廣告、排字、印刷、修理設備……那些簡陋的印刷機難免會出一些故障，他就是通宵達旦地工作也要爭取解決故障、按時完成業務。他沒有時間去娛樂場所，沒有時間和人閑聊，沒有時間釣魚打獵，隻把少得可憐的閑暇時間用於讀書。總之，他一直在行動。他在科學上的貢獻更是舉世矚目，如果沒有實幹精神，他無法做出這麼多的貢獻——他揭示了電的本質，提出了“正電”和“負電”的概念，用普羅米修斯式的行動揭開了雷電的秘密，在光學、熱學、聲學、數學、海洋學、植物學等方麵都有造詣，還發明了避雷針、新式火爐、電輪、三輪鍾、雙焦距眼鏡、自動烤肉機、玻璃樂器、高架取書器、新式路燈……一個人身上集中了如此之多的成就，實在令人驚訝。
要提升自己的人格、發展自己的個性，最重要的是立即采取行動，去做你想做的事情。如果你缺乏勇氣、忍耐力、魄力、決斷力，那就磨練自己具備這些能力。應該深信，上帝賦予你一種神奇的力量，使你能夠改變自己。
狼族格言：100次心動不如一次行動。任何一個偉大的計劃，如果不去行動，就像隻有設計圖紙而沒有蓋起來的房於一樣，隻能是一個空中樓閣。
2．知識需要在實踐中發揮
學以致用。
——顧炎武
幼狼在父母的誘導下逐步學習捕食，在每一次的捕獵實踐中捕獵的知識才得以掌握並進行創造性的發揮。人亦是如此。
知識，廣義地看是指通過實踐、研究、聯係或調查獲得的關於事物的事實和狀態的認識，是對科學、藝術或技術的理解，是人類獲得的關於真理和原理的認識的總和；經濟合作與發展組織（OECD）為了有利於經濟分析，將廣義的知識按內容又分為四種：關於“知道是什麼”的知識，記載事實的數據；關於“知道為什麼”的知識，記載自然和社會的原理與規律方麵的理論；關於“知道怎樣做”的知識，指某類工作的實際技巧和經驗；關於“知道是誰”的知識，指誰知道是什麼，誰知道為什麼和誰知道怎麼做的信息。簡而言之，知識包含書本知識與實踐經驗兩方麵，不可或缺，否則就是不完全的知識。而書本知識需要在實踐中發揮，獲取並不斷豐富實踐經驗。
我們的前人有很好的把書本知識與實踐聯係的傳統。明末清初的大學問家顧炎武就是一個典型。
顧炎武在明亡後，大部分時間在北方活動，考察山川形勢、政治經濟、文化風俗。每次出行，他總是用二騾二馬載書，經過邊塞、關哨、山川，就向當地老兵詢問了解有關知識和情況，如果所聽到的跟以前所學的不相合，就打開書籍對勘，加以觀察思考。經過長期積累，他終於有很多發明發現，寫出《日知錄》等傳世之作，並提出“學以致用”，開有清一代實學的風氣。今天，他的這種把書本知識與實踐相聯係的做法仍然對我們很有啟發意義。
培根是個非常聰明智慧的人，不單純是個學者，還涉足政壇，參與政治，曾任英國女王的掌璽大臣，因此他一直注意並強調書本知識得運用和書本知識與實踐經驗得結合。他說：“學問雖能指引方向，但往往流於淺泛，必須依靠經驗才能紮下根基。”
為了使人進一步理解他所說的意思，他又將幾種人的情況加以比較說：“狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，聰明者則運用學問。”知識本身並沒有告訴人怎樣運用它，運用的智慧在於書本之外。這是技藝，不體驗就學不到。