。一次深思熟慮，勝過百次草率行動；一天思考周到，勝過百天徒勞。愛因斯坦說得好：“要善於思考、思考、再思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的。”
用思維定勢去考察事物，那往往會一條道兒走到黑；有時，我們的思維拐個彎，再做一次嚐試，“燙山芋”就不再燙人。
第6節：窮人最缺什麼(5)
中國科學院院士楊叔子先生曾在一篇文章中回憶，“文革”時在農場被派去打豬草，但他從來沒幹過這種活兒，根本不知道豬吃什麼草，這不是故意為難他嘛！但他略作思考便有了辦法。等他打回豬草，別人都出乎意料：這個讀書人怎麼打來豬愛吃的草呢？他的一句話打破疑惑：“這件事並不難，把豬趕出去，豬吃什麼，我就打什麼。”一個思維方式的轉換，就使一個難題迎刃而解。
試想，如果讓你去砍柴，你會怎麼做？是朝一處堅持不斷地用力砍，還是圍著樹砍？在遇到有樹節時，是竭力避開樹節，還是從有節的地方開始下手？根據人們習慣的思維，你是不是可以毫不猶豫地斷定，沒有節的樹幹比較容易被砍斷，而有節的地方則不容易砍斷。其實不然，有節的地方雖然堅硬一些，卻更容易折斷。沒有節的地方正好相反，而且總是卡你的斧頭。
其實，在很多時候，在麵對諸如樹節這樣的難題時，安於現狀的人們經常會自覺不自覺地采取回避的習慣做法，而且還自以為做得非常正確，卻不知隻需打破常規，努力一試，就能夠找到令我們欣喜的財富。試一試把“斧子”砍向那看似堅硬無比的“樹節”，砍碎那些僵化的惰性思維，源源不斷的財富自然會隨之而來。
麵對著風雲變幻的社會變革和日益激烈的市場競爭，不論窮人還是富人，都要為麵對社會、企業、家庭的需要而改變舊有的習慣，拿出生活和工作的激情對自己的財富命運來個重新審視、抉擇和發誓。任何人都別無選擇，社會的變革要求我們就是要做這樣的人。
“錢到底算個什麼東西？”
在大多數人的眼中，“墮落”這個名詞絕對與窮人無緣，隻有財富才會帶來罪惡，因此，窮人對富人總有一種莫名其妙的仇視。每當談到一個富人，總是千方百計找出他的不足來，然後想方設法把他打倒，實在不行就竭盡心思把他的名聲鬧臭，讓他身敗名裂。這就是窮人們的“仇富”心理——真實地反映了窮人們的金錢觀。
“錢到底算個什麼東西？”對這個問題的不同回答，體現著不同人的金錢觀。從某種意義上講，對錢的看法決定著你可能會擁有多少財富。下麵兩個年輕人截然不同的際遇，可以很好地說明這一點。
一次不可抗拒的自然災害，使兩個年輕人成為流離失所、相依為命的流浪兒。經曆了數月的貧困侵襲之後，他們心中升起了同一個願望——擁有財富。在曆經劫難的求生途中，他們幸運地得到了一位智者指點，告訴了他們財富所藏之處。於是，兩個青年日夜兼程，一同奔向財寶之地，但是沿途崎嶇坎坷，障礙重重，疲勞和饑渴讓他們一次又一次暈倒。然而在潛意識裏，捧撒金幣時的碰撞聲，讓他們一次次打起精神，向前邁進，邁進。就在他們到達中途之時，也許是命運之神的有意安排，也許是通向財富之途的艱辛，在一陣暴雨中醒來後，他們同時想起了父親在世時關於金錢的忠告。
美好的東西，是一種可以用來幫助世上窮人的工具……”那個曾是富家的父親總是這樣忠告自己的兒子。
“金錢讓人與人之間產生了不平等，是萬惡之源，是使人墮落的陷阱，是不可多得的、肮髒的壞東西……”那個窮家的父親時常告訴自己的兒子。