伊南娜女神是米索不達米亞平原最為盛行的信仰。她代表了□□, 戰爭, 也被視為王朝的庇護者。因此, 她的神廟規模宏大, 幾乎是烏魯克城中除了王宮之外, 最為雄偉的建築。
神廟的門口站立著護衛的衛兵, 他們不聽從除了祭司之外任何人的命令，虔誠而忠心。
若不是看見咕噠子, 瑪修, 亞瑟以及鳴人與祭司大人走在一起, 他們是絕不可能讓任何陌生人輕易靠近門口的——也許除了國王親臨的情況。
而在阿嬋經過之時, 他們謙卑的彎下了腰向她行禮。
一路走來, 來自未來的訪客們一次次的感受到了屬於祭司的崇高地位——她並非是憑借所謂“神的意誌”，而孤懸於神聖的名聲之上的。一個神廟所蘊含著的強大勢力, 足以令她成為可以與國王分庭抗禮的實權勢力。
高級祭祀看似隻負責掌管神聖典禮，但他們名下還有許多祭司與女祭司作為助手協管一切事宜。他們就像是國王屬下的官員一樣, 進行了專業化的分工：負責屠殺祭司動物的；負責解釋各種預兆的；負責主持滌罪儀式的；還有負責唱誦讚詩或哀歌的。
神廟整日都可以聽見那繚繞不散的悠揚歌聲，那是唱詩班的祭司們正在勤奮練習——大型的典禮上，有時候需要一百多種聲音一起合奏, 那需要極多的樂器演奏者, 以及歌手們的熟練配合。
而除了這些宗教活動之外, 神廟還是進行商業活動的大型綜合組織。在普通祭司和女祭司們的正常工作之外，神廟還有許多附庸產業，需要雇傭更多的人進行經營管理。
除了全體祭司們的衣食住行外，最重要的就是為神提供的神餐——神通常一日兩餐, 早餐大多隻有兩道菜，但晚餐卻頗為盛大。食譜包括了麵包，啤酒，羊肉，牛肉在內的各種肉類，以及甜品：蜂蜜、棗子、無花果以及蛋糕。
於是為了得到這些，神廟就需要牧人、屠夫、磨坊主、榨油工人、釀酒人、烘烤師、製造禮器的手工藝工匠、編織者、裁縫、縫工，廚師與仆人，甚至還有理發師。
而這些商業運作一旦步入軌道，便同時又催生出了一批會計、司庫、書記員、信使、看門人、衛兵。
可以說，一個神廟拉出去，幾乎可以單獨獨立成一個小城鎮，而如伊南娜女神神廟這樣的龐然大物，則幾乎可以單獨成立一個國家中樞。
“您在看什麼呢？”察覺到了亞瑟的目光正在環顧周圍的環境，阿嬋微笑著提出了問題。
“我在思考，”亞瑟微微頓了頓，他考慮到真話也許會引起敵視，但他仍然選擇了實話實說道：“如果我是國王，那麼我該帶多少騎士，才能將這裏攻克。”
“騎士？您的意思是，武士嗎？”
這年頭，馬鞍和馬鐙尚未發明，要在開弓射箭的同時控製住坐騎非常困難。因此騎兵在很長一段時間裏，都不算是戰爭的主力。比起指揮騎士團征戰天下的亞瑟王，如今的蘇美爾人更擅長駕馭戰車。
而吉爾伽美什的統治時間大約是公元前26世紀，這時候蘇美爾人沒有馬匹，他們的戰車都是使用一種像驢的動物作為動力。直到公元前20世紀時，蘇美爾人才從中亞引進了馬。
大約是想起了這一點，亞瑟從善如流的點了點頭：“是。我的意思就是，士兵們。”
恩奇都瞥了他一眼，但見阿嬋沒有發怒，他便也毫無反應的垂下了眼眸，繼續站在她的身邊。
阿嬋的確沒有生氣，她繼續笑著問道：“可是，您為什麼要思考這樣的問題呢？”
“不，沒什麼。”亞瑟看了她一眼，不知道她究竟是真的什麼都不懂，還是隻是裝作什麼都不懂，於是他收斂的回答道：“這隻是我的個人習慣而已。”
“有這樣的習慣，您想必是一位身經百戰的武士吧？”阿嬋輕輕的誇讚了他一句，但並沒有深究，又或者表露出想要打探什麼的訊號。她帶著他們來到了自己的住所，這裏理應是整個神廟裏最為核心和要緊的地方，四處卻幾乎沒有衛兵看守。