唐太宗指出：“君主依靠國家，國家依靠百姓，如果剝削百姓以侍奉君主，就好像割掉人身上的肉來充饑一樣，這樣雖然肚子填飽了，但身體死亡了，君主富裕而百姓貧苦國家也必然會滅亡。”這就形象地表現了民為邦本、治國必先安民的遠見卓識。
貞觀二年，唐太宗在慰勞刺史陳君賓時就曾對他說：“我最近常常是在正午過去很久了，還不記得吃飯，天還未亮時就起床穿衣，我每天這樣夜以繼日地思索，全是為了能夠找到讓百姓靜養以恢複發展生產的良策啊！”
唐太宗時常告誡百官，做事情要重視順應民心，他對侍臣們說：“自古以來帝王凡是要興建工程，必須要順應民心。大禹開鑿九山，疏通九江，耗費人力非常巨大，卻沒有人痛恨埋怨，就是因為民心希望他這樣做，他實現了百姓的心願。而秦始皇營造宮室，卻常常遭到人們的指責批評，這是他隻為了滿足私欲，不跟民心一致的緣故。我最近想造一座宮殿，材料已經準備齊全，但是想到秦始皇的事情，就決定不興建了。”
貞觀四年，唐太宗又對侍臣說：“建造修飾宮殿屋宇，流連欣賞亭閣池台，這是帝王所希望的，卻不是百姓所希望的。帝王所希望的是驕奢淫逸，百姓所不希望的是勞累疲敝。孔子說，有一句可以行之終身的話，就是要實行仁恕之道啊！自己所不情願做的事，不要施加給別人。勞累疲敝的事，不能施加給百姓。我坐上帝王的尊位，享有天下，處理事情都要設身處地，真正節製自己的欲望，不做百姓不希望做的事情，這樣一定能夠順應民情。”
唐太宗還通過形象的比喻論述了對天下百姓實行仁義的重要性。他說：“樹林茂密的地方，鳥就容易棲息；水麵寬闊的地方，魚就容易遊動；仁義積聚了，百姓自然會歸順。人們都知道畏懼、躲避災害，卻往往不知道實行仁義災害就不會發生。仁義之道，應當記在心裏，並且使它繼續發展下去，如果有片刻的鬆懈怠慢，距離仁義就遠了。好比用飲食來供養身體，常常能使肚子吃飽，才能夠保存生命。”
王珪叩頭感慨：“陛下知道這些道理，天下百姓真是太幸運了！”
唐太宗還告誡官員要吸取隋朝滅亡的教訓，他對黃門侍郎王珪說：“隋文帝開皇十四年關中發生大旱，百姓饑餓困乏。當時國家的糧倉堆得滿滿的，但是卻不允許開倉救濟百姓，反而讓百姓逃荒自己去尋找糧食。隋文帝不愛惜百姓卻愛惜倉庫到這種地步。等到隋文帝晚年，國家儲積的糧食，可以供給全國食用五六十年。隋煬帝就倚仗這樣的富裕，盡情享受豪華奢侈，荒淫無道，結果導致滅亡。所以，隋朝最終喪失了國家，父子一樣都有責任。凡是治理國家的，務必積蓄於民，而不在於裝滿朝廷的倉庫。”
唐太宗指出：“君主依靠國家，國家依靠百姓，如果剝削百姓以侍奉君主，就好像割掉人身上的肉來充饑一樣，這樣雖然肚子填飽了，但身體死亡了，君主富裕而百姓貧苦國家也必然會滅亡。”這就形象地表現了民為邦本、治國必先安民的遠見卓識。
貞觀二年，唐太宗在慰勞刺史陳君賓時就曾對他說：“我最近常常是在正午過去很久了，還不記得吃飯，天還未亮時就起床穿衣，我每天這樣夜以繼日地思索，全是為了能夠找到讓百姓靜養以恢複發展生產的良策啊！”
唐太宗時常告誡百官，做事情要重視順應民心，他對侍臣們說：“自古以來帝王凡是要興建工程，必須要順應民心。大禹開鑿九山，疏通九江，耗費人力非常巨大，卻沒有人痛恨埋怨，就是因為民心希望他這樣做，他實現了百姓的心願。而秦始皇營造宮室，卻常常遭到人們的指責批評，這是他隻為了滿足私欲，不跟民心一致的緣故。我最近想造一座宮殿，材料已經準備齊全，但是想到秦始皇的事情，就決定不興建了。”
貞觀四年，唐太宗又對侍臣說：“建造修飾宮殿屋宇，流連欣賞亭閣池台，這是帝王所希望的，卻不是百姓所希望的。帝王所希望的是驕奢淫逸，百姓所不希望的是勞累疲敝。孔子說，有一句可以行之終身的話，就是要實行仁恕之道啊！自己所不情願做的事，不要施加給別人。勞累疲敝的事，不能施加給百姓。我坐上帝王的尊位，享有天下，處理事情都要設身處地，真正節製自己的欲望，不做百姓不希望做的事情，這樣一定能夠順應民情。”
唐太宗還通過形象的比喻論述了對天下百姓實行仁義的重要性。他說：“樹林茂密的地方，鳥就容易棲息；水麵寬闊的地方，魚就容易遊動；仁義積聚了，百姓自然會歸順。人們都知道畏懼、躲避災害，卻往往不知道實行仁義災害就不會發生。仁義之道，應當記在心裏，並且使它繼續發展下去，如果有片刻的鬆懈怠慢，距離仁義就遠了。好比用飲食來供養身體，常常能使肚子吃飽，才能夠保存生命。”
王珪叩頭感慨：“陛下知道這些道理，天下百姓真是太幸運了！”
唐太宗還告誡官員要吸取隋朝滅亡的教訓，他對黃門侍郎王珪說：“隋文帝開皇十四年關中發生大旱，百姓饑餓困乏。當時國家的糧倉堆得滿滿的，但是卻不允許開倉救濟百姓，反而讓百姓逃荒自己去尋找糧食。隋文帝不愛惜百姓卻愛惜倉庫到這種地步。等到隋文帝晚年，國家儲積的糧食，可以供給全國食用五六十年。隋煬帝就倚仗這樣的富裕，盡情享受豪華奢侈，荒淫無道，結果導致滅亡。所以，隋朝最終喪失了國家，父子一樣都有責任。凡是治理國家的，務必積蓄於民，而不在於裝滿朝廷的倉庫。”
在中國漫長的古代曆史中，真正高舉民為邦本的旗幟，並努力付諸實踐的要數貞觀時代。在製定政策、製度的時候，能夠考慮到百姓的利益。唐太宗本著民為邦本、撫民以靜的原則，作出了“大治”天下的決策，製定了一係列政策和措施，而且毫不遲疑地將之付諸實施，讓這些思想策略落到實處。