李時珍認為,人的身體與外界息息相通,須適應客觀環境隨著自然季節變化調整身心,隻有這樣,才能通過氣機升降以合乎生、長、化、收、藏,達到頤養生命。
另外,取二十四講,其意亦在於取中國的二十四節氣,使之合四時,應節氣,順時而動,從而順天道,養天和。我們在書中設置了“學術集萃”,主要是節選或全選地收錄有關於李時珍文化研究的各種曆史、學術、哲學等方麵的學科前沿的論文,以此反映了當前的李時珍文化與學術思想的研究水平和研討方向。
在書中設置了“民間傳說”,意在將“李時珍與«本草綱目»”的民間傳說整理並借此展示出來,李時珍的民間傳說已經列為中國的非物質文化遺產,是中國勞動人民豐富而寶貴的文化遺產。保護並宣揚這些傳說故事是我們這些後人義不容辭的責任,也是我們所有研究李時珍文化的學人理應重視的內容。
我們力求使這本書能夠具有學術性與文化性,使推廣李時珍文化研究的工作更具深度、高度的發展。我們在浩如煙海的學術資料中,篩選了具有代表性的、能夠體現李時珍文化精髓的內容,就是想清楚地為大家勾勒出李時珍文化研究的框架,同時為今後開展研究工作提供參考和借鑒。當然,我們因為學識的不足與視域的狹窄,還不能完全認識到李時珍文化的所有內容,不能十分準確地理清、發現各種學術研究資料分類與精髓,但我們的態度是真誠的。我們希望用自己的能力實現李時珍文化研究的一個階段性工作總結。我們在編寫本書的過程中,接觸到了許多研究李時珍學說的學者,他們給了我們許多支持與鼓勵,這更使我們感到重任在肩,有義務把有誌於李時珍文化研究同仁們的研究成果加以總結。
本書所參考的資料,部分是中華人民共和國成立後發表於各類行業報刊和書籍中的文章,部分是李時珍為主題的學術會議的論文。在這些論文與文獻的基礎上,我們提出了自己的個見,進行了撰寫。盡管我們在主觀上希望能全部彙集研究李時珍的資料,但我們的能力有限,一些有價值的著述還是因為沒能發現漏選、漏收。在這裏,我們真誠地對所選文章或書籍的原作者表示感謝,正是因為大家的努力,才創造了李時珍文化研究的興盛局麵。在這裏,我們再次對他們的創造性勞動表示誠摯的謝意!
這部«李時珍與‹本草綱目›二十四講»作為湖北省軟科學研究專項項目(項目編號:２０１２GDA０２００７),在課題組組長、湖北省中醫院院長鄧小川的指導下開展工作,同時得到了蘄春縣委縣政府領導的大力關懷與支持。使我能夠充分掌握大量蘄春地域人文、中醫領域方麵的研究資料,得以廣博視野,開放思路,敢於創新,提出個見。此講稿也得到了錢超塵、溫長路、王海波、張瑞賢等學術前輩們的方向性指導,他們在我編纂中遭遇“瓶頸危機”時,提出了突破性的意見,化解困難。尤其錢超塵、溫長路先生在百忙中為書寫了序言,讓我重建信心,特從心底裏道一聲謝謝!
李時珍認為,人的身體與外界息息相通,須適應客觀環境隨著自然季節變化調整身心,隻有這樣,才能通過氣機升降以合乎生、長、化、收、藏,達到頤養生命。
另外,取二十四講,其意亦在於取中國的二十四節氣,使之合四時,應節氣,順時而動,從而順天道,養天和。我們在書中設置了“學術集萃”,主要是節選或全選地收錄有關於李時珍文化研究的各種曆史、學術、哲學等方麵的學科前沿的論文,以此反映了當前的李時珍文化與學術思想的研究水平和研討方向。
在書中設置了“民間傳說”,意在將“李時珍與«本草綱目»”的民間傳說整理並借此展示出來,李時珍的民間傳說已經列為中國的非物質文化遺產,是中國勞動人民豐富而寶貴的文化遺產。保護並宣揚這些傳說故事是我們這些後人義不容辭的責任,也是我們所有研究李時珍文化的學人理應重視的內容。