廣德寺的方丈壯著膽子去求聚德和尚。聚德和尚沉吟良久才歎道：阿彌托福，種善因，得善果，卻不知我種下的是什麼。”
“自然是善果，自然是善果。”為了救人，方丈也豁出去了，聚德和尚是倭國人，他如果肯出麵庇護，自然比自己有效的多，因此他決定放棄自己的尊嚴，語氣中也巴結起來。
自己庇護過的同胞中，有些後來參與了石頭城的屠殺。這件事情聚德是知道的，因此他才發出了這樣的感慨。最後他決定有條件地庇護華夏人，條件是：避難的華夏人必須發誓若度過了此劫，今後無論兩國誰勝誰負都不得虐殺對方的國人百姓。
方丈見聚德鬆口，忙不迭地答應了下來。談妥了條件，方丈負責安排人手調度，聚德和尚穿了最好的袈裟，拿了禪杖，坐在山門前高聳佛號，整整兩天兩夜水米未進，還真的就把企圖上山屠殺找花姑娘的倭軍擋在了山門外。當然後來有倭軍翻過破敗的院牆做了幾件壞事，卻不是聚德的錯，他雖然會念經，卻不會分身術啊。
現在廣德寺的方丈已經讓賢了，聚德成了方丈，在倭軍的幫助下，整個兒已經變成倭國廟宇了。在修繕廟宇時，民工根本不用動員，因為裏麵不乏曾在這裏避難的人出於感激之心前來報效的，更大的一個原因是，此時大規模的屠殺雖然已經沒有了，但是倭國人還是經常拿華夏人練練刀槍，可如果能幫助廣德寺就不同了，做了廣德寺的民工，倭軍是不加傷害的，說到底，這裏還是個避難所。再後來，廟宇修飾一新，又有不少人做了廣德寺的皈依弟子，原因還是一個，怕死。
按說聚德和尚讓倭國的佛法在華夏光大了，應該很高興才是，可是他卻覺得自己的功果是血肉積累而成的，不但不覺得高興，反而覺得自己罪孽深重，於是日夜誦經贖罪，廟宇裏的日常事務都丟給了幾個弟子。
這些弟子當中原本有不少是廣德寺的原有弟子，現在雖然還在廣德寺做和尚，卻已經換了門廳，恨不得念經都用倭語念，畢竟和尚挨了槍子兒也是必死無疑，念一千遍大慈大悲觀世音菩薩也沒用，沾上點倭氣對健康有好處啊。
除了這些原班人馬，還有些新收的弟子，他們有的是倭國人，但大部分是華夏難民，為了避禍而出家的。這其中也有人才。中信和尚就是其中之一。中信和尚三十出頭，據說家人都在屠城的時候遇難了，因此看破紅塵。
中信出身書香門第，人很聰慧，能半通不通地說幾句倭語，讀讀倭語版的經文，又為人忠厚，別人說什麼他都說是，除了自己功課，各項廟裏的勤務也樣樣做得，因此時間長了，上上下下都喜歡他，連那幾個正宗的倭國弟子也是。聚德見他勤勉，就讓他做個知客，處理些雜務。
廣德寺現在香火旺盛，無論是倭國人還是華夏人都喜歡來，雖然各自的目的不同，但是都製造了廣德寺的繁榮景象。
這一天廣德寺又來了一位香客，是個年輕的倭國人，他看上去不過二十出頭，但目光渾濁，神色惶恐。拜佛燒香之後，問知客的中信和尚：“請問，聚德大師今天還是沒有時間嗎？”
中心和尚有過目不忘的本事，已經認出這個年輕的倭國人已經不是第一次來了，便說：“山崎先生，我家師父輕易不會客的，他老