麵對各種機會、誘惑、困境、煩惱的時候，要想把握自己，就必須控製自己的思想，必須對思想中產生的各種情緒保持著警覺性，並且視其對心態的影響是好是壞而接受或拒絕。樂觀會增強你的信心和彈性，而仇恨會使你失去寬容和正義感。如果無法控製自己情緒，將會因為不時的情緒衝動而受害。
情緒是人對事物的一種最淺、最直觀、最不用動腦筋的情感反應。它往往隻從維護情感主體的自尊和利益出發，不對事物做複雜、深遠的考慮，這樣的結果，常使自己處在很不利的位置上或為他人所利用。本來，情感離智謀就已距離很遠了，情緒更是情感的最表麵、最浮躁的部分，以情緒做事，焉有理智？不理智，能夠成功嗎？顯然是不可能的。
但是我們在工作、生活中，卻常常依從情緒的擺布，頭腦一發熱，什麼蠢事都願意做，什麼蠢事都做得出來。比如，因一句沒什麼利害的談話，我們便可能與人打鬥，甚至拚命（詩人萊蒙托夫、詩人普希金與人決鬥死亡，便是此類情緒所為）；又如，我們因別人給我們的一點假仁假義，而心腸頓軟，大犯根本性的錯誤（西楚霸王項羽在鴻門宴上耳軟、心軟，以致放走死敵劉邦，最終痛失天下，便是這種婦人心腸的情緒所為）；還可以舉出很多因情緒的浮躁、簡單、不理智等而犯的過錯，大則失國失天下，小則誤人誤己誤事。事後冷靜下來，自己也會感到其實可以不必那樣。這都是因為情緒的躁動和亢奮，蒙蔽了人的心智。
這些情緒實際上就是個人心態的反映，而這種心態有時將你作為完全掌控的對象。要想把握自己，你必須控製你的思想，必須對思想中產生的各種情緒抱有警覺性，並且視其對心態的影響是好是壞而接受或拒絕。樂觀會增強你的信心和彈性，而仇恨會使你失去寬容和正義感。如果你無法控製自己情緒，你的一生將會因為不時的情緒衝動而受害。
楚漢之爭時，項羽將劉邦父親五花大綁陳於陣前，並揚言要將劉公剁成肉泥，煮成肉羹而食。項羽意在以親情刺激劉邦，讓劉邦在父情、天倫壓力下，自縛投降。劉邦很智慧，沒有為情所蒙蔽，他的大感情戰勝了兒女私情，他的理智戰勝了一時心緒，他反以項羽曾和自己結為兄弟之由，認定己父就是項父，如果項某願殺其父，剁成肉羹，他願分享一杯。劉邦的超然心境和不凡舉動，是項羽所想不到的，以至無策回應，隻能潦草收回此招。
三國時，諸葛亮和司馬懿祁山交戰，諸葛亮千裏勞師欲速戰決雌雄。司馬懿更能，他以逸待勞，堅壁不出，欲空耗諸葛亮士氣，然後伺機求勝。諸葛亮麵對司馬懿的閉門不戰，無計可施，最後想出一招，送一套女裝給司馬懿，羞辱他如果不戰小女子是也。古代以男人為尊，尤其是軍旅之中。如果是常人，都會接受不了此種羞辱。司馬懿另當別論，他落落大方地接受了女兒裝，情緒並無影響，而且心態甚好，還是堅壁不出。老謀深算的諸葛亮對他無計可施了。
情緒誤人誤事，不勝枚舉。一般心性敏感、頭腦簡單的人，愛受情緒支配，頭腦容易發熱。問一問你自己，你愛頭腦發熱嗎？你愛情緒衝動嗎？檢查一下你自己曾經因此做過哪些錯事，犯傻的事，以警示自己。
記住，情緒成就一切。
如果你正在努力控製情緒的話，可準備一張圖表，寫下你每天體驗並且控製情緒的次數，這種方法可使你了解情緒發作的頻繁性和它的力量。一旦你發現刺激情緒的因素時，便可采取行動除掉這些因素，或把它們找出來充分利用。
將你追求成功的欲望，轉變成一股強烈的執著意念，並且著手實現你的明確目標，這是使你學會情緒控製能力的兩個基本要件，這兩個基本要件之間，具有相輔相成的關係，而其中一個要件獲得進展時，另一要件也會有所進展。