子不是平庸之輩。果然，婁逞的才能被發現，她被任命為揚州議曹從事。可惜後來人們發現了這位從事大人是位喬裝打扮的女子。宋明帝一道聖旨，將其遣送還鄉。婁逞換上女裝上路了，一路上歎息不已："我雖有這樣的本事， 卻依然要作老婦打扮，真是 太可惜了。"封建社會男尊女卑，女子學棋十分不易，婁逞 是勇敢的，她是我國史書上記載的第一位女棋手。
圍棋九品製
梁武帝肖衍是個棋迷，據說他常常通宵下棋，能奉陪到底的不多，陳慶之是其中之一。《梁書·陳慶之傳》記載他從小就跟隨梁武帝，陪梁武帝通宵下棋不困。武帝很喜歡他。
到溉也是常陪武帝下通宵棋的棋手。《南史·到溉傳》說他棋力為第六品，但記憶甚好。有一回到溉在武帝麵前，和當時棋力上品的棋界名手朱異等人賽棋。賽完後到溉複盤，不錯一子，因而得到梁武帝的特別賞識。
受到梁武帝青睞的棋手還有王瞻。武帝常稱讚他有"三術"，即下棋、射箭和喝酒。
梁武帝不僅喜歡棋手，還主持棋事。他曾令大棋家柳惲和陸雲公主辦了一次全國性的圍棋大賽，規模宏大，轟動一時。比賽後，由柳陸二人主持給棋手們定品級。據《南史·柳惲傳》上記載，當時能評上品級的棋手就有二百七十八人，可見參加的人很多，這是有據可查的最早一次全國性圍棋比賽。
當時評定棋手有九個品級。這種棋品製，在三國時就已經出現了。《說郭》上曾引魏國邯鄲淳的《藝經》，上有："夫圍棋之品有九：一曰入神，二曰坐照，三曰具體，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰鬥力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，今不複雲。"
在《棋經十三篇》上，也有相同的記載，明人許仲冶在《石室仙機》中作過這樣的解釋：一品入神，是指："變化不測，而能先知，精義入神，不戰而屈人之棋，無與之敵者，這算上上。二品坐照，是指："入神饒半先，則不勉而中，不思而得"，有"至虛善應"的本領。這算上中。三品具體，是指："入神饒一先，臨局之際，造形則悟，具入神之體而微者也"。這算上下。四品通幽，是指："受高者兩先，臨局之際，見形阻能善應變，或戰或否，意在通幽。這算中上。五品用智，是指："受饒三子，未能通幽，戰則用智以到其功"。這算中中。六品小巧，是指："受饒四子，不務遠圖，好施小巧"，這算中下。七品鬥力，是指："受饒五子，動則必戰，與敵相抗，不用其智而專鬥力"。這算下上。至於下中和下下，《石室仙機》未作解釋。但我們已可看出，這九品中品與品之間的差距是很大的。這種品級製，為我們現在實行的棋手九段製奠定了基礎。
梁朝之後的陳朝，棋事不及梁朝那麼紛繁，可以查找到資料的下棋者，僅二人。一是司馬申，他十四歲時已有棋名，後來梁州刺史陽子春曾請他下棋，名手朱異當時也在場，局中，司馬申有不少巧思妙手，使得在旁觀看的朱異都驚歎不已。
另一位叫陸瓊。《陳韋·陸瓊傳》上說，陸瓊八歲時便能觀棋不忘，複盤一子不差。京城人都稱他為神童。
"局上有劫亦甚急"
北朝的官吏愛好圍棋者甚多，曾"獨步當時"的是羅騰。他對圍棋很有研究，深得妙處。在他之後出現的樂抄，棋藝提高很快，不久便與羅騰齊名。
範寧兒看來是當時頗有爭議的一位棋手。《魏書》上說，高祖在位時，範寧兒已是有名的棋手，他曾與李彪奉命南下去見齊武帝肖賾。肖賾得知範寧兒棋力不弱，便把江南名手，棋力一品的王抗叫來，讓他們兩人比試一下。結果範寧兒得勝。對範寧兒的勝利，眾說不一。《宛委餘編博物誌》說範寧兒一戰而勝王抗，說明他的棋力早已達到一品了。王世貞在《弈問》中也承認範寧兒確實勝了王抗，但他認為："抗重而寧微也，寧兒以有心待王抗，而抗以無心待寧兒"，所以範寧兒勝了。他還指出，這不過是一盤棋而已，究竟誰高誰低，尚不可定。這段公案現已無法澄清，看來兩位棋手造詣都不低。