《大學》裏教誨說“慎獨”，才能夠修身養性。但現狀是“獨”的時間和訴求已所剩無幾，更談不上“慎”—— 那些檢查、關照、反省的方法和態度。想要“慎獨”，需要重新展開效率手冊，重新核定時間分配，不再把與自己相處的時間慷慨地分享給飄蕩的他人和群體。如果總是受他人、他物影響，生命隻好一次次被幹擾，不可能產生主見與定見，更不可能有時間去檢查那見解的質量。
豐富從來都不是一味地填滿。虛妄的存在感都呈現出一種瞬時的、表層的快樂。如果隻能一味地圍觀他人的觀點，如果脫下華麗的殼隻剩下不能自成係統的內裏，才是真的沒有存在過。
《大學》裏教誨說“慎獨”，才能夠修身養性。但現狀是“獨”的時間和訴求已所剩無幾，更談不上“慎”—— 那些檢查、關照、反省的方法和態度。想要“慎獨”，需要重新展開效率手冊，重新核定時間分配，不再把與自己相處的時間慷慨地分享給飄蕩的他人和群體。如果總是受他人、他物影響，生命隻好一次次被幹擾，不可能產生主見與定見，更不可能有時間去檢查那見解的質量。
豐富從來都不是一味地填滿。虛妄的存在感都呈現出一種瞬時的、表層的快樂。如果隻能一味地圍觀他人的觀點，如果脫下華麗的殼隻剩下不能自成係統的內裏，才是真的沒有存在過。