唐無求倒還是第一次來到這個地方，思來想去，這段時間他像是適應異世的生活，接著又在準備學校入學，同時又拜師白老，要學習機甲的知識，緊接著他就進入了珈藍大學，在學校學習的時候為了不拖後腿，基本上都是家裏、學校、教室、圖書館、食堂幾個點來來回回，周末就算是有時間也大部分是和薩羅曼去人比較少的地方約會……這種地方他倒從來沒有涉足過。
應該說，在這之前，他都還不知道有這樣的地方存在。
“別看這個地方好像很清靜的樣子，實際上每天來來往往的人可多了！如果運氣好的話，說不定插肩而過的就是某位大師呢！”白娑羅壓低了聲音有些興奮道。
她並沒有誇大其詞，事實上，唐無求注意到，當他們穿過從剛才進來的那條街道的時候，不過是幾十步路的功夫，他就察覺到了三個與自己實力相近的行人——就像是之前說的，服從者本來就是在精神力方麵有特長，因此越是強大的越是對外界“敏感”，雖然唐無求並不是這個世界的本土服從者，但是他早已經發現按照服從者的學習生活方式對自己也是很適合的。
不過這種情況也實屬正常——這兒畢竟是帝國的首都，從某種程度上來說，那就是天子腳下的繁華之地，自然彙聚了舉國上下無數的強者高人。他雖然是個偃師，也得到了白老的稱讚，在機甲比賽的時候也曾經大放光彩，但畢竟他還是個“未成年”，自身的實力放在學校同年級的可算是佼佼者，但放在這個環境下，不說是多如牛毛，但也不會有多麼珍貴。
這麼一想，唐無求倒是放平了心態，原先有些浮躁的心思慢慢沉澱下來。
而這個時刻，唐無求同時感覺到全身一輕，同時越發頭腦清明，有一種類似於“醍醐灌頂”的通透感。
白娑羅在一旁蹦蹦跳跳沒有注意唐無求身上的這細微改變，倒是白娑羅懷裏抱著的天使貓和唐無求肩膀上的小飛鼠察覺到了，小飛鼠還好，天使貓差點從白娑羅的話裏竄出來！就連原本走在唐無求身邊當護衛的阿獅蘭都越發靠近了唐無求的身邊，一股黏糊勁兒。
在白娑羅的帶領下，唐無求來到這這條巷子的盡頭，隻見一座煙霧繚繞的朱紅色大門默默聳立，給人一種【《西京雜記》中寫道：“司馬相如妻文君，眉色如瞧遠山，時人效畫遠山眉。”這是說把眉毛畫成長長彎彎青青的，像遠山一樣秀麗。後來又發展成用青翠色畫眉，且正在宮廷中也很流行。到了盛唐時期，流行把眉毛畫得闊而短，形如桂葉或蛾翅。元稹詩雲“莫畫長眉畫短眉”，李賀詩中也說“新桂如蛾眉”。為了使闊眉畫得不顯得逝世板，婦女們又正在畫眉時將眉毛邊沿處的色彩向外均勻地暈散，稱其為“暈眉”。還有一種是把眉毛畫得很細，稱為“細眉”，故白居易正在《上陽白首人》中有“青黛點眉眉細長”之句，正在《長恨歌》中還描述道：“芙蓉如麵柳如眉”。到了唐玄宗時畫眉的方式更是多姿多彩，名見經傳的就有十種眉：鴛鴦眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵煙眉、拂煙眉、倒暈眉。光是眉毛就有這麼多畫法，可見昔人愛美之心的濃重。
胭脂。這東西從商朝就有了，是古代的口紅，原料是一種喊“紅藍”的花朵，與妝粉調和後也可賣腮紅使用。後來人們正在這種紅色顏料中加進了牛髓、豬胰等物，使其成為一種密密的脂膏，今後胭脂的脂才有了真正的意義。
古代稱口紅為口脂、唇脂。口脂朱血色，塗正在嘴唇上，可以添加口唇的素淨，給人健康、年輕、充分活力的印象，所以自古以來就遭到女的喜歡。這種喜歡的程度可以從《唐書·百官誌》中瞧到，書中記：“臘日獻口脂、麵脂、頭膏及衣香囊，賜北門學士，口脂盛以碧縷牙筒。”這裏寫到用雕花象牙筒來盛口脂，可見口脂正在諸多化妝品中有著何等名貴的職位地方！
口脂化妝的方式很多，中國習以嘴小為美，即“櫻桃小口一點點”，如唐朝詩人岑參正在《醉戲竇美人詩》中所說：“朱唇一點桃花殷。”
唐朝元和年賣前，由於受吐蕃衣飾、化妝的影響，出現了“啼妝”、“淚妝”，顧名思義，就是把妝化得像啼哭一樣，賣時號稱“時世妝”。詩人白居易曾正在《時世妝》一詩中具體描述道：“時世妝，時世妝，出自城中傳四方，時世流行無遠近，腮不施朱麵無粉，烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低，妍媸黑白失本態，妝成近似含悲泣。”這種妝不但無甚美感，並且給人一種怪異的感慨，所以很快就不流行了。
唐宋時還流行用檀色點唇，檀色就是淺絳色。北宋詞人秦瞧正在《南歌子》中歌道：“揉蘭衫子杏黃裙，獨倚玉欄，無語點檀唇。”
這種口脂的色彩直到現代還正在流行著。賣然，不管是朱血色還是檀色，都應憑據個別的差別特，差別條件來適賣加以挑選使用，千萬不克以奇異怪狀的時興為美。】