說老實話，你是不是很羨慕你的哥哥？”這類問題聽上去像 賽車 一樣，一邊風馳電掣，一邊不停地拉警笛。這實際上也是女人的一種鍥而不舍的努力：讓男人脫下男人本色的盔甲，讓自己的心靈融化開來，同世界融為一體，從無休無止的壓力中解脫出來。
男人突然爆炸(2)
從本質上講，男人在很多方麵和女人很相像，這一點男人不承認不行。男人也有自己的情感和弱點，有的時候他的心情好一些，有的時候不好。和女人一樣，男人也有自己每月的規律。但是他們不承認這一點，隻要他想保持男子漢本色，他就必須漠視自己的內心世界，否認自己的情感世界。他必須把自己的情感轉移到激情和秩序能相互為伍、並存不悖的地方，這就是外部世界。他逐漸把自己的內心世界從自己的感受中剝離出來，於是情感被埋沒了。在外部世界，他會再度發現自己的情感，但是此時情感已經麵目全非。
男人式衝突
通常情況下，男人因為男性社會的特點，比女人更容易適應衝突。對女人來講，衝突無異於一場小型災難。而在男人看來，衝突則是很正常的事情。男人因為以遊戲的方式受過打架、打鬥的訓練，因此衝突是顯示男人氣質的一種方式。這從一個方麵表明，男人在一定程度上容易受到規則的控製。有一些不成文的規則，如：衝突是一種獨特的、自主的社會形式。有了這個認識，衝突和足球便沒有區別了。衝突開始了，雙方開始爭搶，過程中可能會有幾次休息，爭搶始終局限在球場上，規則不能破壞，偶爾會犯規，但是犯規被視為是不道德的。雙方都精疲力竭了，會再次休息。如果有人想中途退場，觀眾會強迫他遵守遊戲規則。衝突到了尾聲，見了分曉，或贏或輸，或打了個平手，這個時候衝突必須結束，雙方必須為結局達成一致。事後再踹人一腳是不允許的。如果一方已經休戰，到淋浴間去衝澡了，而另一方卻沒完沒了執意要求再戰，這種做法很丟麵子。這種規則既適用於婚姻大戰，也適用於體育和政治紛爭。男人對這些規則了如指掌，因此他們並不害怕衝突。衝突決定了男性社會的特點。
但是，這種規則不適用於女人。女人認為衝突和兩人的親密生活格格不入，什麼是親密？心心相印，彼此零距離，相互不設防，和諧美滿。女人覺得衝突是背叛，對信任的破壞，不公平，而且令人惱怒。這樣一來，衝突已經夠糟糕的了，但是還有兩點會助長衝突，使得衝突進一步升級為災難。
第一，衝突的開始是愛情的終結。愛情的麵紗第一次被撕破了，她第一次目睹了丈夫醜惡的嘴臉。無怪乎《仲夏夜之夢》中的提泰妮婭要驚呼：“啊，我的目光多麼憎惡他的嘴臉！”
第二，女人不僅反感男人的抵抗，而且對衝突本身也感到反感，因為她們認為衝突並不是生活中無法避免的痼疾，再說衝突和女人對親密的想法格格不入。基於這一點，女人認為男人應當對衝突承擔責任。女人認為衝突是一種惡意的行徑，因此在她們看來，男人傷害女人的程度要遠遠大於男人的估計。遭到了嚴重的傷害，女人開始痛苦反擊。男人大驚，覺得女人神經過敏，而且手法凶狠。如果女人們了解男人的以下特點，她們的日子可能會好過一些：男人不像女人那樣把衝突看作是一種非常恐怖的事情，對待衝突，他們有一個觀點，衝突總是短暫的，不會無休無止，雙方不會把衝突的責任怪罪在某一個人的身上，而且衝突結束後，大家像朋友一樣，開開心心地說幾句，喝上幾杯，不愉快便會煙消雲散。由於衝突在男人看來不是一件可怕的事情，所以發生起來容易，結束起來也容易。
也正因為此，女人覺得受到了深深的傷害，不僅會讓男人感到惱火，而且有時會讓男人感到不知如何是好。總之，他不習慣這種反應，並且把這種反應全部怪罪到女方的身上，把女人形容成“太脆弱”、“過分敏[gǎn]”、“誇張”、“歇斯底裏”、“虛偽”等等。
就本質來講：對稱、對應、平衡的觀念決定了人的正義觀，違反戒律的人必須贖罪；傷害他人的人必須賠償；犯罪的人必須受到懲罰；做了好事應當得到感謝。這些觀念的基礎是對應原則。懲罰的程度應當和罪行的程度一致。聽到一句笑話，馬上神經質地發動反擊，這樣的人很少會被理解。但是的確有人在這方麵做得比較過分。有些人發起火來，將極端的脆弱和極端的粗魯充分結合在了一起。作家阿圖爾·庫斯特勒對這類人有一個非常形象的形容：敏[gǎn]如含羞草，脆弱如 瓷器 做的大象。男女雙方隻要發生衝突，多半都會得出結論：我的男人（女人）敏[gǎn]得如含羞草，脆弱得如瓷象。這同狗和貓在一起時的想法如出一轍。他們不知道，彼此屬於不同的類別，因此總是把對方看成含羞草或者一頭瓷象。
關於男人的為什麼(2)
為什麼男人對於“更高，更快，更遠”的口號總是能夠自覺地遵守 這有可能也和性有關。男人必須戰勝自己的對手，隻有這樣，他們才能鶴立雞群，贏得女人的注意和仰慕。因為在男人的潛意識裏，他們認為隻有最優秀的男人才有能力找到最完美的女人。