又忙著教育。她們必須經常麵對新事物，至少在孩子脫身之前，她們要忙得天旋地轉。
真愛問題(2)
相形之下，男人們不論婚前還是婚後，都隻是上班下班，由於沒有經曆過分娩的苦痛，他們與孩子間總有些距離，所以孩子出生後，現實生活對他們而言也沒有太大變化。對於婚後的男人來說，作為“公蜂”的作用更加被強調了，他們的精神負擔與日俱增，然而，現實生活卻非常單調，正因為如此，他們極其容易厭倦婚後生活。
戀愛時為了真正地取悅於對方，男人們對女人們極盡溫柔之能事，不惜費時費力以博芳心。然而，結婚後，她已成了自己的人，因此，不用做些諸如帶妻子去餐廳、送禮物、出門旅遊之類的浪漫事了。的確，婚後風雲突變的男人比比皆是。
可以這麼說，男人對女人溫柔或多或少地帶有一些對性的期望，正是為了與女性發生禸體關係或準禸體關係，他們才對她們親切和藹的。男人一旦得不到對方或自認為不能博得對方垂青時，便會迅速降溫。他們的求愛方式及冷淡方式都與對方的性格和容貌能否具備作為性對象而加以追求的價值有關。
就這樣，狩獵本能強烈的男人對已進入家庭這一樊籬內的妻子失去興趣是理所當然的事情。不用擔心會逃跑，想要時隨時可以要——戀愛時是那麼渴望，可是現在卻都變成了懶漢。話雖這樣說，如果換上妻子之外的其他年輕女性，他們說不定會意氣風發的。
並不能說一切都該歸罪於結婚，日常瑣事會使男性的性欲減退也確是事實。
如此看來，生活在同一屋簷下，多次重複性關係之後男人對妻子產生性倦怠心理在某種程度上可以說是不可避免的。然而，盡管如此，做丈夫的也並不打算 離婚 。因為夫妻之間還有別的，與性完全不同的生活內容在聯係著他們。
僅就倦怠感而言，隻要認可一夫一妻製，那麼它在某種程度上就不可避免地存在。這也無可厚非，所謂倦怠，其實質即是放心感，既有輕鬆溝通的愉悅，又不至於感情過分亢奮而導致不安，這正是家庭的優越之處。
大多數戀愛中的女性都持有這種想法：即使不能永葆愛情，也要盡力長時間地挽留住真愛。
那麼，為了獲得真愛該如何是好呢？答案是：不要結婚！這似乎過於殘酷了。不過，多數女性還是奢求在婚姻中確保安定和絕對愛，希望二者兼而得之。也許她們希望通過結婚，既能經常與愛人廝守在一起又能培育出絕對深厚的愛情。換言之，她們認為成就真愛的唯一手段就是結婚。
然而，真愛與婚姻並非處於同一條起跑線上。
在此，讓我們再回顧一下真愛的定義：所謂真愛是指男女雙方之間那種互相燃盡各自的禸體和精神的，完全排他性的愛情方式。可見，它需要精神上的愛，同時也需要強烈的悻愛。要想維持這種關係，事實上是需要付出相當大的激情和努力的。
在家庭生活中，女人要想經常保持著美麗的儀表，又能投入式的愛情並不能保持到永遠。如果把它置於婚姻這一穩定的形式內，那麼，它那愛的火焰就會熄滅。相反，懶惰和熟稔卻繼之而來。結婚原本就是平淡無奇的日常性的重複，對方的存在已變得如同水和空氣一樣遠離所謂的至高無上的愛情，而在它的背後始終潛伏著危機。
因此，結婚若幹年後失去激情可以說是自然的，由此便判定結婚毫無意義的話就會否定婚姻本身。說得更簡單些，真愛會隨著歲月的流逝而變成日常性的，即所謂的日常愛。
可是，大多數妻子看到丈夫對自己失去了激情，愛變得淡薄的時候，就一味地認為是丈夫不好；或者自怨自艾，抱怨自己當初太年輕，看錯了人；甚至確信如果對方不是現任丈夫而是其他男人的話，就是結婚了也能保持真愛的。這樣，她們開始期待著會有另一個人帶給她真愛，因此，最終產生了搞 婚外戀 的願望。這種情形並不少見。
由此看來，真愛的理想狀態是因性別而不同的。如果女人絕對地愛一個男人的話，那麼她越是相信那就是真愛，就越能夠寬容他的一切。換言之，女性對異性的愛中也許包含著母愛。無論是出於有意識抑或本能，也許正因為女性知道了這些，才希望完成由不安到結婚這一穩定的形式的。
真愛問題(3)
然而，具有諷刺意味的是：一進入婚姻範疇，保持愛的活力就極其之難。在日常生活中可以打破男方性幻想的因素可謂無處不在。因此，就算在結婚之前兩個人之間有過可稱之為真愛的感情，但是在婚姻生活中丈夫對妻子的性幻想不斷破滅，他們之間最終隻能變為同居關係了。
不過，男人也並不否定婚姻。他們認為婚姻與愛情有所不同，前者具有妥協性，但十分有意義，應該好好珍惜。
但是，男人在婚姻生活中與妻子保持性關係，首先是希望生兒育女，建立家庭；其次才是對妻子抱有性幻想。當然大多場合，男人是因愛才去親近妻子的。但是，伴隨著歲月的流逝，愛的內容卻發生了變化，多數情況下，溫存變成了敷衍。最終他們把與妻子做僾看成了一種義務，這就是男性把結婚稱作“妥協的愛”的真正原因。