叮嚀明白人的錯而後矯正之，易使人敗興，非有糾正錯的必要時，不可如此。
八月二十六日
不因人錯自亦錯，不因錯誤變罪惡。不因錯誤變罪惡易，不因人錯自亦錯難。與民爭利與為民賺利，其區別在用途，其實在製度。
八月二十七日
由舊改新，新了個努力，其實仍在舊中，是中國的現狀。可辦的事很多，能辦的人難得，得一人辦一事，其事乃成。
八月二十八日
知人難，用人尤難。用人如禦馬，禦之善可以行遠，禦之不善反能覆身。
八月二十九日
處利與害均要脫利，處利不脫利是不仁，處害不脫利是不智。
八月三十日
團體內的份子，見利而爭，見害而避，此團體形如散沙，質同紙蘆，一腳可以踢破，一口可以吹散。
八月三十一日
亂世之人，其能力與私心並增，一分能力表現一分私心。
九月一日
孟子說，人心有所同然，俗語說，人心不同如其麵。所同者為公，所異者為私。公為一，私為萬。
九月二日
轉不過亂機，雖理亂之設施，其結果亦是助亂。
九月三日
處逆事尤須心平氣靜，一分心不平氣不靜，一分助逆勢。
九月四日
嫖賭是功、德、名、財、壽五損，不可不勉戒。勞動是功、德、名、財、壽五益，不可不勉為。
九月五日
不易扼的怒氣要強扼，不易壓的癡情要強壓。扼壓的住利身利事，扼壓不住害身害事。
九月六日
頭等人是做了不說，二等人是做了再說，三等人是說了再做，四等人是隻說不做，五等人是說也不說。
九月七日
做事如行路，多少坎坷，隻要忍耐住過，勿生氣，勿灰心，總可達到目的地，遍看世間事，被阻於人者少，被阻於生氣灰心者多。
九月八日
時間萬能，時間是錢，時間是功，時間亦是能，欲求什麼時間即是什麼。
九月九日
言欲有效先須少，事欲有效籌須早。
九月十日
人言不可輕置，亦不可輕信，當詳察之。
九月十一日
一村的人材，須愛惜一村的財產，主張一村的公道。一縣的人材須愛惜一縣的財產，主張一縣的公道。一省的人材須愛惜一省的財產，主張一省的公道。一國的人材須愛惜一國的財產，主張一國的公道。
九月十二日
不替人想不能以處人，不替事想不足以作事。
九月十三日
事前要小心，臨事要膽大。
九月十四日
失之東隅，隻有努力地收之桑榆，萬不可一失即萎。
九月十五日
做事以脫利為第一義，欲脫利須得中，凡事皆含有矛盾之兩方向，中須在矛盾中求之。
九月十六日
常人見利忘義者多，待人以理不必求好，處人以恕不可計較。
九月十七日
農村百物皆隨糧價而高昂。
九月十八日
立法隻求法善，用人隻求人良。故立法時防弊不為好人設想，負責不因壞人製限。輿論不饒人。
九月十九日
管人宜嚴，懲人宜薄。一則以喜，一則以懼。
九月二十日
一誤者每易再誤。滿已失蒙亦不保。未雨綢繆易，水到求幹難。前接內蒙將成立自治政府訊電南京先患預防，今已宣布自治，南京乃電囑籌善後。
九月二十一日
富者貧之忌，貴者賤之忌，強者弱之忌，智者愚之忌，賢者不肖之忌。處忌之道，消極要收斂，積極要利人。錢是代表物的，物反比錢賤。
九月二十二日
貴異物、賤用物者，離開用物的本性，亦即窮之起點。勞動是生活之依據，不勞動是僥幸生活。
九月二十三日
秋後好種田，事後好定意。事前勿言易，事後勿言難。思想是個什麼，終久結果個什麼，故學問首在變換思想。
九月二十四日
地皮比房屋值年代，但人皆貴房屋而賤地皮。貧賤較富貴值年代，但人皆喜富貴而惡貧賤。房屋倒了尚有地皮在，富貴倒了有時不若貧賤，因房屋不足以累地，富貴足以損人，當懼之。為人當盡人事，作官當盡官職。理村事，其繁等於理國事，其難甚於理國事。
九月二十五日
隻有平心靜氣的發急，其急始有效果。看見一麵前進，其結果必吃他麵之虧。在屋內覺著有理不算，須拿到街上說得去才算。貧賤易致而易處，富貴難致而難處。指身為活是最穩妥的生活。
九月二十六日
用物不可不惜物，惜物不可不用物。用物不惜物是不仁，惜物不用物是不智。
仁而不足以厚生，智而不足以利事，勇而不足以忍辱者，非真仁真智真勇也。
九月二十七日
常人皆寶貴病，故說著病捨上命。人非大智不能賤病。父在從父，父歿從母。
九月二十八日
處世非界限分明不可。國弱道理亦弱，國亡文化亦亡。
九月二十九日
所期於子者以待父，所欲於父者以施子。不兩立的作法，頂好是個不兩立，否則就是兩不立。
九月三十日
工作就是生活，亦就是富有。一家人有工做，一家富有。一國有工做，一國富有。隻有是非存千古。
十月一日
趁赴（措扶之意）我者損我者，我趁赴者益我者。
十月二日
信路上哄人不易防，軍事外交應仿此，亦應防此。
十月三日
為己說國事者多，為國說國事者少，聽言其難裁。
十月四日
公財難聚，私財難散。
十月五日
眼見難，心見易，耳聽難，心聽易，瞞人之耳目易，瞞人之心難。