銘賢校長
二十六、留美的最大成功——用美國人的錢辦一所培養中國人才的學校
孔祥熙在耶魯大學的學習接近尾聲，校方開始和各國留學生分批舉行座談會，探討他們回國後能為傳播美國文化和基督教義做些什麼。
孔祥熙心裏一直在琢磨著回國辦教育的事，辦教育是個投資很大的項目，家裏雖然有些財產，但真正能由自己支配的並不多。況且辦學隻能博取名聲，對民眾子女有利，而經濟收益卻太少，要在國內籌錢辦學困難很大。能否從富裕的美國人這裏籌到一筆錢，他在尋找機會。
孔祥熙回歐柏林大學向原來的老師們辭行時，恰好聽說到了一件事。一位義和團運動中被殺傳教士的兒子，代表當地基督教會來到學校說，想出一筆款子，在山西為那些被殺的傳教士們建立一座紀念館或者紀念碑，托校方與孔祥熙商量，請他回國後費心辦一辦這件事。
孔祥熙聽到消息，大喜過望，心想機會來了！他靜下心來清理思路，搜集資料，準備了一番說辭。
當校方和孔祥熙正式商談這件事時，孔祥熙施展出了他的辯才：為那些殉道的教士們建立紀念物的主意太好了！他們飄洋過海到中國傳播基督的福音，本身就具備了獻身精神，但不料死於變亂，真是太令人傷感了！為援救他們，當年我也曾竭盡全力。現在，為他們建一座紀念物，我當然是義不容辭。但是，不知你們想過沒有，修一座紀念碑或者紀念堂，那些產生過義和團地方的人們，會去經常參拜嗎？那些還沒有皈依基督的人們，對這種紀念傳教士的建築有多少興趣？如果我們修建的紀念物無人問津，那些傳教士的靈魂能夠感知嗎？我們的一片苦心不是白費了嗎？
一位學校牧師問孔祥熙：那依你的主意，這紀念物就不修了嗎？
孔祥熙恭恭敬敬地說：牧師，我已經說了，這紀念物的修建是非常有意義的，而且我將為此貢獻一切力量。
教務主任說：我不明白。
孔祥熙說：我可以打個比方。大家都崇敬歐柏林先生為民眾造福的精神，假如我們腳下的地方，不是一座學校，而是一座紀念碑，諸位是否能夠常年待在這裏？從世界各地來的留學生，是否會像現在這樣對歐柏林先生的精神了解深刻、銘記在心？從這一個來比另一個，我的意思就是與其修一座死的紀念碑，不如建一所活生生的學校，更能使之傳之久遠。
這位牧師高興地說：孔，你有很深邃的思想，這的確是個更好的主意。
教務主任站起來攤攤手：對此我有同感。但是，到底修建什麼，並不是由我們這些人決定的，出錢人的意誌比上帝的意誌更管用。
孔祥熙也站了起來：我願意聽到學校與投資者重新協商後的意見。
與教會方麵商討後一致認為，修建學校是個可以接受的主意，但是他們各有各的考慮。經過義和團運動後，許多傳教士心有餘悸，不敢或不願再來中國，教會的地盤正在縮小。現在他們急於重新回到中國，去開辟新的陣地；而學校方麵，也希望借著這個機會，讓遙遠的東方能有一所歐柏林大學的分校，擴大學校在世界範圍的知名度。
又一輪會商開始了，教會方麵這一次派人參加了商談。
孔先生，作為出資方，本來我們的意見是不能更改的，鑒於你過去為教會方麵所做的工作，因此我們願意相信你提出建議的誠意，同意接受你把修建紀念堂改作學校的意見。但是，我們必須強調，用我們的錢修建的這所學校，必須是所教會學校。就是說，它應該隸屬於當地教會領導，隻接納教徒及其子女。我想，作為基督徒的你，不會對此介意吧？
這顯然不是孔祥熙的本意，他略一思索說：尊敬的主教先生，你是否認為在中國的傳教已經相當成功，不需要再做發展了？
當然不是！恰恰相反，我認為在中國的傳教事業還需要有大的發展。嗯，你怎麼會提出這樣的問題？
我認為這裏有一個誰為誰開路的問題。如果說我們的目的在於教育方麵，需要以教會為開路先鋒去發展教育，那麼依你的意見是很好的，這所學校隻為教徒服務。但如果說你們的目的是在傳教方麵，要通過辦教育開通民智，從而讓更多的人認識基督、皈依基督。那麼這所學校就不應該是一座純粹的教會學校，隻為教徒服務。而應該是一所普通學校，不分現在的信仰如何，隻要入校學習都應受到歡迎。