室返寺，攜囊過淨名，投宿靈峰。
初七日溯寺前溪，觀南碧霄岡，軒爽高闊開朗無他奇。
又三裏，西轉，望真濟寺在溪北塢中。是溪西由斷崖破峽而來，峽南峰為“五馬朝天”，崢嶸尤甚。兩旁逼仄石蹊，內無居民，棘茅塞路。行裏許，甚艱，不可窮曆。北過真濟寺，寺僻居北穀，遊屐旅遊者足跡不到。寺右溯小溪三裏，登馬家山嶺，路甚峻。登巔，望雁頂棱簇如蓮花狀，北瞰南閤，已在屐底。飛舄而下即飛奔而下，舄音ｘì鞋的通稱。
四裏餘，得新庵，弛擔於中，溯南閤溪，探宕陰諸勝。南閤溪發源雁山西北之箬ｒｕò嫋嶺，去此三十餘裏，與永嘉分界。由嶺而南，可通芙蓉，入樂清；由嶺而西，走楓林，則入甌郡道也。溪南即雁山之陰，山勢崇拓，竹木蓊茸，不露南麵嶻嵲態。溪北大山，自箬嫋迤邐而來，皆層崖怪峰，變換闔辟，與雲霧爭幻，至閤而止。又一山北之溪，自北閤來會，俱東下石門潭。門內平疇千畝，居人皆以石門為戶牖窗，此閤所由名，而南北則分以溪也。南閤有章恭毅宅，西入有石佛洞、散水岩、洞仙岩諸勝。北閤有白岩寺舊址，更西有王子晉仙橋為尤奇。餘冒雨窮南閤，先經恭毅宅，聚族甚盛。
溯溪五裏，過犁頭庵，南即石佛洞，以路蕪不能入。西十裏至莊塢，夾溪居民皆葉姓。
散水岩在北塢中，石崖橫亙，飛瀑懸流，岩左登嶺有小庵。
時暮雨，土人留宿莊塢，具言洞仙院之勝。
初八日雨未止。西溯溪行三裏，山澗愈幽。隨溪轉而北，又二裏，隔溪小徑破雲磴而入。東渡溪從之，忽峰回溪轉，深入穀中，則煙巒曆亂。峰從莊塢之後連亙至此，又開一隙，現此瑰異。
執土人問之，曰：“此小纂厝ｃｕǎｎｃｕò擺設也，洞仙尚在其外大溪上流。”複出而渡溪，裏許。
有溪自東來入，即洞仙塢溪矣。渡大溪，溯小溪東上，其中峰巒茅舍，與前無異。洞仙即在其內崖，倚峰北向，層篁ｈｕáｎｇ竹林翳之。乃破莽躋石隙而入，初甚隘，最上漸寬。仍南出莊塢，東還犁頭庵，終不得石佛洞道。遂出過南閤，訪子晉仙橋，在北閤底尚二十裏。念仲昭在新庵甚近，還晤庵中。日已晡，竟不及為北閤遊，東趨大荊而歸。
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遊五台山日記
五台山又省稱台山，位於山西省五台縣東北隅。五峰高聳，峰頂平坦寬闊如台，故稱五台。東台稱望海峰，南台為錦繡峰，西台為掛月峰，北台稱葉鬥峰，中台即翠岩峰。五座山峰環抱，繞周達２５０公裏。該山為我國四大佛教名山之一，山內有規模宏大的古建築群，曆史和藝術價值甚高。
五台山可遊之處甚多，而記中則主要記錄了作者遊南台（錦繡峰）、西台（掛月峰）、中台（翠穀峰）、北台（葉鬥峰）等山峰的經曆，而獨不見東台。
記中對幾座山峰的不同之處皆有描繪，且對各峰走勢、林木、水溪也有記錄。因為此山的特殊文化意蘊，遊記對寺廟建築的關注尤其突出，特別對萬佛閣的描繪更是細致且倍加讚賞。寫景狀物極盡妍態，讀之令人稱快歎奇。
癸酉（１６３３年）七月二十八日出都即今北京為五台遊。
越八月初四日，抵阜平南關。山自唐縣來，至唐河始密，至黃葵漸開，勢不甚穹窿矣。從阜平西南過石梁，西北諸峰複嵱嵷ｙǒｎｇｓǒｎｇ上下眾多起。循溪左北行八裏，小溪自西來注，乃舍大溪，溯西溪北轉，山峽漸束。又七裏，飯於太子鋪。北行十五裏，溪聲忽至。回顧右崖，石壁數十仞，中坳如削瓜直下。上亦有坳，乃瀑布所從溢者，今天旱無瀑，瀑痕猶在削坳間。離澗二三尺，泉從坳間細孔泛濫出，下遂成流。再上，逾鞍子嶺。嶺上四眺，北塢頗開，東北、西北，高峰對峙，俱如仙掌插天，惟直北一隙少殺收束。複有遠山橫其外，即龍泉關也，去此尚四十裏。嶺下有水從西南來，初隨之北行，已而溪從東峽中去。複逾一小嶺，則大溪從西北來，其勢甚壯，亦從東南峽中去，當即與西南之溪合流出阜平北者。