引餘觀所謂玉泉者。
有停泓一穴，在廬側石灶之畔，雲三仙卓錫而出者，而不知仙之不杖錫也。
下玉泉，三裏，出襄敏墓前。
又隨溪一裏，由小路從山北行，蓋繞出玉泉山之東北也。
最北又有馬頭山，突兀獨甚，在路左。
過白沙嶺，望西峰尖亙特甚，折而東之，是為北華山。山頂佛宇被災，有僧募飯至，索而食之。下山二裏，入南門，北登鳳凰山。
其山兀立城之東北，城即因之，北而峭削，不煩雉堞也。下山，出北水關，抵逆旅已昏黑矣。
二十二日由北城外曆鳳凰山北麓，經北門，二裏，過黃備橋。
橋架曹溪之上。西北行十裏，溯溪至元口。又五裏至官莊前，西南渡溪，又十裏至陳坊。北渡小木橋，為曹山寺道。
遂令顧仆同擔夫西至樂安之流坑，餘與靜聞攜被襆ｆú包袱，渡橋沿小溪入。五裏，為獅子口。由回龍洞而入山隘，即曹山也。其內環峰凹辟，平疇一圍，地圓整如砥，山環繞如城，水流其間。自回龍口而南下陳坊，又東下宜黃，交鎖曲折，亦此中一洞天，為丹霞、麻姑之類也。初以何王二氏名何王山，後加“草”、加“點”，名荷玉山。唐本寂禪師禮曹溪回，始易名曹山。宋賜額寶積寺，毀於嘉靖丙戌公元１５２６年，基田俱屬縉紳。茲有名僧曰觀心，將興複焉。觀心，宜黃人，向駐錫豐城，通儒釋之淵微發生及發展，兼詩文之玄著。餘一至，即有針芥之合指性情契合，設供篝燈，談至丙夜，猶不肯就寢，曰：“恨相見之晚也。”先是，餘午至，留飯後即謂餘曰：“知君誌在煙霞，此中尚有異境，曹山舊跡，不足觀也。”
二十三日早聞雨聲。飯而別觀心，出曹山，而雨絲絲下。三裏至陳坊木橋，仍西從大道。
溯溪二裏，過鵬風橋。
溪南自山來，路西折逾小嶺。又三裏，複西渡溪之上流，曰接龍橋。
蓋溪自曹山後嶺北山峽而來，南下而轉至鵬風橋者，此流尚細，而宜黃、崇仁之界，因逾接龍橋而西，即為崇之東南境。從此入山共三裏，逾大霍嶺，直逼龍骨山下。又二裏，逾骨嶺，水猶東注。又三裏，下襆頭嶺，水始西流。又四裏至純鄉，則一溪自南而北矣。渡溪橋是為純鄉村，有居民頗眾。隨水西二裏，北下為崇仁道。南循小水一裏，西登幹岡嶺，嶺頗峻，逾嶺而下，純西南行矣。十裏，至廖莊橋，有溪自南而北，其大與純鄉之溪並，東北流，當與純溪同下崇仁者也。又西五裏，過練樹橋，橋跨巴溪之上。又西過坳上，蓋南來之脈北過相山者也。其東水下練樹橋為小巴溪，西水下雙溪橋為大巴溪，俱合於罕滸，北即峙為相山，高峙朱碧街之北。再西即為芙蓉山。芙蓉尖峭而相山屏列，俱崇仁西南之巨擘也。自練樹橋又五裏而至朱碧街。其地在崇仁南百餘裏，南五十裏為大華山，西南三十裏為樂安縣。
二十四日昧爽黎明，從朱碧西南行，月正中天。二裏為雙溪橋。二小溪，一自東北，一自西北，俱會於橋北，透橋東南去。路從西南，又一裏為玄壇廟橋。其水自西而東，乃芙蓉西南之流，當亦東會雙溪而下罕滸入巴溪者也。過溪南一裏，越雷公嶺，有溪自南而西北去。下嶺即東南溯溪，一裏為雷公場，又南三裏為深坑。又東南二裏為石腦，上有橋曰崑ｋǖｎ陽橋。
又南三裏曰雙湛橋，又二裏曰趙橋，又五裏曰橫岡，又五裏越一嶺，曰趙公嶺。自石腦來十五裏，其嶺坦而長，蓋東自華蓋山度脊，而西經樂安，而北轉進賢，為江西省城之脈者也。嶺北水繞雷公而西北下崇仁，嶺南水由大陂而下永豐、吉水者也。下嶺，山隘漸辟，其內塢曰白麻插，水雖西流樂安、永豐，而地猶屬崇仁；其外岡曰崇仁仙觀，則樂安之界也。由白麻插循左山東南行，三裏至大坪墅，轉而東向入山。又二裏，東至一天門，有澗西注石橋下，從此遂躡級上登。一裏至舊一天門，有二小溪，一自東南，一自東北，合於石屋之上。從此俱峻阪懸級。又七裏至二天門，逐兩度過脊之阪，俱狹若堵牆。於是東北繞三峰之陰北，共七裏而登華蓋之頂，謁三仙焉。蓋華蓋三峰並列，而中峰稍遜，西為著棋，東為華蓋。路由西峰而登，其陽南甚削，故取道於陰。華蓋之上，諸道房如峰窩駕空，簇繞仙殿，旁無餘地，無可眺舒。飯於道士陳雲所房，亟登著棋，四眺形勝。其北正與相山對，而西南則中華山欲與頡頏ｘｉéｈáｎｇ不相同下，東與南俱有崇嶂，而道士不能名，然皆不能與華蓋抗也。其山在崇仁南百二十裏，東去宜黃亦百二十裏，西去樂安止三十裏，〔西南一百裏至永豐，〕東南至寧都則二百餘裏焉。