自北山懸崖而下，是為大響水塘。
〔闊大過前崖，而水分兩級，轉下峽間，初見上級，後見下級，故覺其不及前崖飛流直下也。〕前即寧水橋，問水從何處，始知其南由唐夫沙河而下衡州草橋。蓋自馬跡南五裏孟公坳分衡陽、衡山界處，其水北下者，即由白高下一殞江，南下者，即由沙河下草橋，是孟公坳不特兩縣分界，而實衡山西來過脈也。第其坳甚平，其西來山即不甚高，故不之覺耳。始悟衡山來脈非自南來，乃由此坳東峙雙髻，又東為蓮花峰後山，又東起為石廩峰，始分南北二支，南為岣嶁ｇǒｕｌǒｕ白石諸峰，北為雲霧、觀音以峙天柱。使不由西路，必謂岣嶁、白石乃其來脈矣。
由寧水橋飯而南，五裏，過國清亭，逾一小嶺，為穆家洞。其洞回環圓整，〔水〕自東南繞至東北，〔乃石廩峰西南峽中水；〕山亦如之，而東附於衡山之西。徑洞二裏，複南逾一嶺，一裏，是為陶朱下洞，其洞甚狹，水直西去。路又南入峽，二裏，複逾一嶺，為陶朱中洞，其水亦西去。又南二裏，上一嶺，其坳甚隘，為陶朱三洞，其洞較寬於前二洞，而不及穆洞之回環也。二裏，又逾一嶺，為界江，其水由東南向西北去。界江之西為大海嶺。溯水南行一裏，上一坳，亦甚平，乃衡之脈又西度為大海嶺者。其坳北之水，即西北下唐夫；其坳南之水，即東南下橫口者也。逾坳共一裏，為傍塘，即隨水東南行。五裏，為黑山，又五裏，水口，兩山逼湊，水由其內破壁而入，路逾其上。一裏，水始出峽，路亦就夷平。又一裏，是為橫口。傍塘、〔黑〕山之水南下，岣嶁之水西南來，至此而合。其地北望岣嶁、白石諸峰甚近，南去衡州尚五十裏，遂止宿旅店。是日共行六十裏。
二十九日早起，雨如注，乃躑躅泥途中。
沿溪南行，逾一小嶺，是為上梨坪。又逾一小嶺，五裏，是為下梨坪，複與溪遇。又循溪東南下，十裏，為楊梅灘，有石梁南北跨溪上，溪由梁下東去，路越梁東南行。五裏入排衝，又行排中五裏，南逾青山坳，排衝者，岡自譚碧嶺東南至青山，分為兩支，俱西北轉，兩岡排闥ｔà門，夾成長塢，繚繞為田，路由之入，至青山而塢窮。乃逾坳而南，陂陀高下，滑濘幾不留足，而衣絮沾透，亦疲而不覺其寒。十裏，下望日坳，為黃沙灣，則蒸江自西南沿山而來，路遂隨江東南下，又五裏為草橋，即衡州府矣。覓靜聞，暮得之綠竹庵天母殿瑞光師處。
亟投之，就火炙衣，而衡山古太坪僧融止已在焉。先是，予過古太坪，上古龍池，於山半問路靜室，而融止及其師兄應庵雙瞽。苦留餘。餘急辭去，至是已先會靜聞，知餘蹤跡。蓋融止扶應庵將南返桂林七星岩，故道出於此，而複與之遇，亦一緣也。
綠竹庵在衡北門外華嚴、鬆蘿諸庵之間。八庵連絡，俱幽靜明潔，唄ｂàｉ唄即梵，佛教徒念經誦之聲相聞，乃藩府焚修焚香修道之地。蓋桂王以親藩樂善，故孜孜於禪教雲。
三十日遊城外河街，濘甚。暮，返宿天母殿。
二月初一日早飯於綠竹庵，以城市泥濘，不若山行。
遂東南逾一小嶺，至湘江之上。共一裏，溯江至蒸水入湘處。
隔江即石鼓合江亭。
渡江登東岸，東南行，其地陂陀高下，四裏，過把膝庵，又二裏，逾把膝嶺。嶺南平疇擴然，望耒ｌěｉ水自東南來，直抵湖東寺門，轉而北去。湖東寺者，在把膝嶺東南三裏平疇中，門對耒水，萬曆末無懷禪師所建，後憨山亦來同棲，有靜室在其間。餘至，適桂府供齋，為二內官強齋而去。乃西行五裏，過木子、石子二小嶺，從丁家渡渡江，已在衡城南門外。登崖上回雁峰，峰不甚高，東臨湘水，北瞰衡城，俱在足下，雁峰寺籠罩峰上無餘隙焉，然多就圯者。