轉，轉處其石勢尤森特，但亦溪灣一曲耳，無所謂潭也。
石上刻“鈷鉧潭”三大字，古甚，旁有詩，俱已泐模糊不可讀。
從其上流求所謂小丘、小石潭，俱無能識者。按是水發源於永州南百裏之鴉山，有“冉”、“染”二名。一以姓，一以色。而柳子厚易之以“愚”。按文求小丘，當即今之茶庵者是。
在鈷鉧西數十步叢丘之上，為僧無會所建，為此中鼎。求西山亦無知者。後讀《芝山碑》，謂芝山即西山，亦非也，芝山在北遠矣，當即柳子祠後圓峰高頂，今之護珠庵者是。
又聞護珠、茶庵之間，有柳子岸，舊刻詩篇甚多，則是山之為西山無疑。餘覓道其間，西北登山，而其崖已荒，竟不得道。乃西南繞茶庵前，複東轉經鈷鉧潭，至柳子祠前石步渡溪，而南越一岡，遂東轉出愚溪橋上，兩端〔架〕瀟江之上，皆前所望異石也。因探窟踞萼，穿雲肺而剖蓮房，上瞰既奇，下穿尤幻，但行人至此以為溷圍溷ｈùｎ廁所，汙穢靈異，莫此為甚，安得司世道者一厲禁之。
〔橋內一庵曰圓通，北向俯溪，有竹木勝。〕時舟在隔江城下，將仍從浮橋返，有僧圓麵而長須，見餘盤桓留連、徘徊久，輒來相訊。餘還問其號，曰：“頑石。”問其住山，曰：“衡之九龍。”且曰：“僧即寓愚溪南圓通庵。今已暮，何不暫止庵中。”餘以舟人久待，謝而辭之，乃返。
十四日餘早索晨餐，仍過浮橋西，見一長者，餘叩問此中最勝，曰：“溯江而南二裏，瀕江為朝陽岩。隨江而北，轉入山岡二裏，為芝山岩。無得而三也。”餘從之，先北趨芝山。循江西岸半裏，至劉侍禦山房山中書屋。諱興秀，為餘郡司李者也。
由其側北入山，越一嶺，西望有亭，舍之不上。由徑道北逾山岡，登其上，即見山之西北，湘水在其北而稍遠，又一小水從其西來，而逼近山之東南，瀟水在其東，而遠近從之。
瀟江東岸，又有塔臨江，與此山夾瀟而為永之水口者也。蓋北即西山北走之脈，更北盡於瀟、湘合流處，至此其中已三起三伏，當即《誌》所稱萬石山，而郡人作記或稱為陶家衝，土名。
或稱為芝山，似形似名。
或又鐫崖曆亭，《序》謂此山即柳子厚西山，後因產芝，故易名為芝，未必然也。
越嶺而北，從嶺上東轉，前望樹色掩映，石崖藿珮，知有異境。亟下崖足，仰而望之，崖巔即山巔，崖足即山足半也。
其下有庵倚之，見路繞其北而上，乃不入庵而先披找尋路。
遙望巔崖聳透固奇，而兩旁亂石攢繞，或上或下，或起或伏，如蓮萼芝房，中空外簇，隨地而是。小徑由其間上至崖頂，穿一石關而入。有室南向，門閉不得入，繞其南至西，複穿石峽而入焉，蓋其側有東西二門雲。室止一楹，在山頂眾石間。仍從其西峽下至崖足，一路竹木扶疏，玉蘭鋪雪，滿地餘香猶在。入崖下庵中，有白衣大士甚莊嚴，北有一小閣可憩，南有一淨侶結精廬依之。門在其左，初無從知，問而得之，猶無從進，〔僧〕忽從內啟扉門揖入，從之。小庭側竇，穿臥隙而上，則崖石穹然，有亭綴石端，四窗空明，花竹掩映，極其幽奧。
僧號覺空，堅留淪茗，餘不能待而出。
仍從舊路，南至浮橋。
〔聞直西四十裏有寺曰石門山，最勝，以渴登朝陽岸，不及往。〕令顧奴從橋東溯瀟放舟南上；餘從橋西，仍過愚溪橋，溯瀟西崖南行。一裏，大道折而西南，〔道州道也。〕由岐徑東南一裏，則一山怒而豎石奔與江鬥。逾其上，俯而東入石關，其內飛石浮空，下瞰瀟水，即朝陽岩矣。其岩後通前豁，上覆重崖，下臨絕壑，中可憩可倚，雲帆遠近，縱送其前。惜甫佇足而舟人已放舟其下，連聲呼促，餘不顧。崖北有石蹬直下緣江，亟從之。蹬西倚危崖，東逼澄江，盡處忽有洞岈然，高二丈，闊亦如之，亦東麵臨江，溪流自中噴玉而出，蓋水洞也。洞口少入即轉而南，平整軒潔，大江當其門，泉流界其內，亦可憩可濯，乃與上岩高下擅奇，水石共韻者也。入洞五六丈，即彙流滿洞。洞亦西轉而黑，計可揭ｑì挽衣涉水而進，但無火炬，而舟人遙呼不已，乃出洞門。