，先停庵中，身無半文，隨餘遊諸洞，餘與之飯，兩日後不知所往。
探近山諸岩，乃西南入黃婆岩焉。黃婆岩者，寶圭西南諸峰所裂之岩也。其山西自望夫石攢遝而東，岩當其東北隅，與寶圭東西相對，而茲稍南遜。
岩門甚高，中有黃崖疊綴。岩外石峰之頂，分岐聳異，有欹若婦人之首，鬃髻盤空，作回睇顧影之態。其北麵亦有石峰叢突，南與此山並夾，東與寶圭對峙。東南石壁上，大書“勾漏山”三字，大與山齊，土人指為仙跡。此其下必昔時宮觀所托，而今不可征矣。按《誌》，勾漏有靈寶、韜真二觀，今皆不知其處。靈寶疑即庵基所因，韜真豈其在此耶？當時必多碑碣，而滄桑之後，斷礎〔柱子底的石墩〕無存矣。
徘徊其下。
又西抵望夫山西麓，眺望山崖，別無岩洞。惟見東南一麵，巒岫攢簇，疑即所雲巫山寨者，巫山寨一名石寨。山峰如樓櫓雉堞，周回環繞，其數十二，故有巫山之名。而渺漠無征，惟與山靈互相盼睞左右顧盼而已。
已乃循黃婆岩東麓，且盼且行，〔南抵東南隅，石崿懸峭，片片飛雲綴空。自外崖攀峭石上，曆豎隙，屢出層空，達峰頂，遂盡發其危嵌態。下山，〕轉循南麓，見峭崖穹然，〔石色雄赭。〕下雖有門，內入不深，無從穿扉透室。
乃東由營房在勾漏庵前東南坪上。草房數十間，營共居之，為居停賣漿之所。
橫過勾漏庵，抵後峰東南角，（蓋寶圭所托之峰，南麵駢立而中連，西立一峰，即庵後清泉岩所倚，東立者與之比肩南向，循峰東麓北行，路左得一東向岩，內頗深，漸縮如牛角。出洞又北，〕有清流一方，淙淙自亂石中流出，其上則草石蒙茸，其下則西南成小溪去，行道者俱從此渡崖，庵與營俱從此取汲，而無問其所從來者。餘正欲求其源委，忽一少年至，見之，語從夫曰：“汝輩欲尋洞乎？此其上有二洞，相距數十丈，路為草翳，可探而入也。”又一人曰：“昨未晚，有二人攜犬自東來者，虎自崖上躍下攫犬去。
虎穴賓客不可往。“餘不顧，亟挾夫與寄宿者攀棘踐刺上躋，覓之深蔓中，則洞門果穹然東向，但外為蔓擁石蔽，無從即見耳。人洞門，即隤ｔｕí然下墜。俯瞰之，則有溪〔自北而南〕貫其底，水聲潺渓ｙｕáｎ，崖勢峻削，非攀緣可下，四矚其上，南崖有墜而未盡者，片石懸空，若棧道架壁，闊不盈咫，而長竟墜處直達西崖，但棧中有二柱駢立，若樹柵斷路者。
而外一柱已為人截去，止下存尺餘，可跨而過。
但其處益狹，以雙手握內柱，而盤越外柱，臨深越險，莫此為甚。過棧達西崖，已與洞門隔溪相向。乃明炬四燭：崖之下，深墜與外崖同，崖之上，內入則垂乳列柱，回錯開閤合，〔疏欞窈窕，〕忽環而為璿室，忽透而為曲榭，中藏之秘，難以言罄。乃出崖臨溪，從深墜處溜險投空而下，遂抵溪中。
〔仰視洞頂高穹，延照內映，側棧淩虛，尤增飄渺。〕水深不及膝，南從崖下湧來，北從崖下墜去。
〔即由此東出，為亂石泉源也。〕餘於是從南崖下溯流入。其穴甚低，垂覆水麵，相距止尺。從夫暨寄宿者恐炬為水濕，內深莫辨，共阻莫入。餘賈勇溯流，衝沫過顙ｓǎｎｇ額頭。
南入數丈，望前有流光熠熠，餘喜，更透一洞，益高聲呼二從人，雖伏水礙石，匍匐垂首，而瞻前顧後，火光與天光交通旁映，益前入不停。又南數丈，有洞穹然東西橫貫，其上東辟而為外門，其內西入而成巨壑，〔門高聳與前所入門等勢。〕時二人已至，乃令其以炬更前。於是西向溯流，洞愈崇宏，流愈深闊。又數丈，有石砥中流。登石內望，洞辟如廣廈，淵水四際其下，以杖測水，不竟其底，以炬燭洞，洞甚深黑，〔不知更幾轉，得抵寶圭南穴前所望深墜處也。〕乃自砥石返步隨流；仍抵東辟外門之下。