塘無異也。
征事考實，書之不足盡信如此！
於是盤折阪穀四裏，越劉家坡，則翠峰山在望矣。蓋此山即兩旁中界之脊，南自宜良分支，北度木容箐，又北而度火燒箐嶺，又北而度響水西嶺，又北而結為此山；又西夾峙為回龍山，繞交水之西北，經炎方，又北抵沾益州南；轉東，複折而南下，峙為黑山，分為兩支。正支由火燒鋪、明月所之間南走東折，下安籠所，入泗城州，而東峙為大明山，遂盡於潯州。旁支西南由白水西分水嶺，又分兩支：直南者由回窞坡西嶺，西南峙為大龜山，而盡於盤江南曲；西南分支者，盡於曲靖東山。其東南之水，下為白石江；東北之水，下為石幢河；而西則泄於馬龍之江，而出尋甸，為北盤江焉。
然Ｃ則一山而東出為南盤，西出為北盤，惟此山及炎方足以當之；若曲靖東山，則旁支錯出，而誌之所稱悉誤也。由劉家坡西南，從坡上行一裏，追及一嫗，乃翠峰山下橫山屯人也。隨之又西一裏，乃下坡。徑塢一裏，有小水自西北來，小石梁跨之。從此西南上坡，為三車道；從此直西溯小水，自西南岸入，為翠峰間道。其路若續若斷，橫截塢隴。三裏，有大道自東南來，則自曲靖登山之徑也，於是東南望見三車市矣。
遂從大道西行，二裏，將抵翠峰下，複從小徑西南度隴。風雨忽至，頃刻而過。一裏，下坡涉深澗，又西上坡半裏，抵橫山屯。其屯皆徐姓。
老嫗命其子從村後送餘入山。半裏抵其麓，即有兩小澗合流。涉其北來者，溯其西來者，遂躡峻西上。一裏半，盤嶺頭而北，轉入西峽中，則山之半矣。
其山自絕頂垂兩支，如環臂東下：北支長，則繚繞而前，為新橋西岡之脈；南支短，則所躡以上者。兩臂之內，又中懸一支，當塢若台之峙，則朝陽庵踞其上，庵東北向。其南腋又與南臂環阿成峽，自峰頂逼削而下，則護國舊寺倚其間。自西峽入半裏，先達舊寺，然後東轉上朝陽，以舊寺前墜峽下塹也。舊寺兩崖壁夾而陰森，其病這裏指不足之處在旁無餘地；朝陽孤台中綴而軒朗，所短在前少回環。餘先入舊寺，見正殿亦整，其後遂危崖迥峭，藤木倒垂於其上，而殿前兩柏甚巨，夾立參天。寺中止一僧，乃寄錫殿中者，一見即為餘爇火炊飯。餘乃更衣叩佛，即乘間東登朝陽。一頭陀方曳杖出庵門。餘入其庵，亦別無一僧，止有讀書者數人在東樓。
餘閑步前庭。
庭中有西番菊兩株，其花大如盤，簇瓣無心，赤光燦爛，黃菊為之奪豔，乃子種而非根分，此其異於諸菊者。
前樓亦幽迥，庭前有桂花一樹，幽香飄泛，遠襲山穀。餘前隔峽盤嶺，即聞而異之，以為天香遙墜，而不意乃敷萼開花所成也。桂芬菊豔，念此幽境，恨無一僧可托。還飯舊寺，即欲登頂為行計，見炊飯僧殷勤整餉，雖瓶無餘粟，豆無餘蔬，殊有割指啖客之意，心異之。
及飯，則己箸不沾蔬，而止以蔬奉客，始知即為淡齋師也。先是橫山屯老嫗為餘言：“山中有一僧，損口苦體，以供大眾。
有予衣者，輒複予人。有餉食者，己不鹽不油，惟恐眾口弗適。“餘初至此訊之，師不對，餘肉眼不知即師也。
師號大乘，年甫四十，幼為川人，長於姚安，寄錫於此，已期年已滿一年矣。發願淡齋供眾，欲於此靜修三年，百日始一下山。其形短小，而目有瘋癢之疾。苦行勤修，世所未有。餘見之，方不忍去，而飯未畢，大雨如注，其勢不已，師留止宿，餘遂停憩焉。是夜寒甚，餘宿前楹，師獨留正殿，無具無龕，徹夜禪那即坐禪入定不休。
十三日達旦雨不止，大乘師複留憩。餘見其瓶粟將盡，為炊粥為晨餐，師複即另爂為飯。