壑東危崖盤聳，其上一瀑垂空倒峽，飛噴迢遙，下及壑底，高百餘丈，搖嵐曳石，浮動煙雲。雖其勢小於玉龍閣前峽口瀑，而峽口內嵌於兩崖之脅，觀者不能對峽直眺，而旁覷倒瞰，不能竟其全體；此瀑高飛於穹崖之首，觀者隔峽平揖，而自顙ｓāｎｇ額頭及趾，靡ｍǐ不有所遺。故其跌宕之勢，飄搖之形，宛轉若有餘，騰躍若不及，為粉碎於空虛，為貫珠於掌上，舞霓ｎí彩虹裳色彩絢爛而輕盈飄曳的長裙而骨節皆靈，掩鮫綃而豐神獨迥，不由此幾失山中第一勝矣！
由對峽再盤西嘴，入野和靜室。門內有室三楹甚爽，兩旁夾室亦幽潔。其門東南向，以九重崖為龍，即以本支旃檀嶺為虎，其前近山皆伏；而遠者又以賓川東山並梁王山為龍虎，中央益開展無前，直抵小雲南東水盤諸嶺焉。蓋雞山諸刹及靜室俱南向，以東西二支為龍虎，而西支之南，有香木坪山最高而前鞏，亦為虎翼，故藉之為勝者此，視之為崇者亦此；獨此室之向，不與眾同，而此山亦伏而不見，他處不能也。野和為克新之徒，尚居寂光，以其徒知空居此。年少而文，為詩雖未工，而誌甚切，以其師叔見曉寄詩相示，並己稿請正，且具餐焉。
見曉名讀徹，一號蒼雪，去山二十年，在餘鄉中峰，為文湛持所推許，詩翰俱清雅。問克新向所居精舍寺院異名，意為清心修行之所，尚在西一裏，而克新亦在寂光。乃不西，複從瀑布上，東盤望台之南。
二裏東，從其東脅見一靜室、其僧為一宗，已獅林西境矣。室之東，有水噴小峽中，南下涉之。又東即體極靜室，其上為標月靜室。其峽中所噴小水，即下為蘭那東澗者，此其源頭也。其上去大脊已不甚遙，而崖間無道，道由望台可上，至是已越中支之頂而禦東支矣。
由此而東半裏，入白雲靜室，是為念佛堂。
白雲不在。
觀其靈泉，不出於峽而出於脊，不出崖外而出崖中，不出於穴孔而出於穴頂，其懸也，似有所從來而不見，其墜也，似不假灌輸而不竭，有是哉，佛教之神也於是乎征矣。何前不遽出，而必待結廬之後，何後不中止，而獨擅諸源之先，謂之非“功德水”可乎？較之萬佛閣岩下之瀦穴，霄壤異矣。又東一裏，入野愚靜室，是為大靜室。浹談半晌。西南下一裏，飯於影空靜室。與別已半載，一見把臂，乃飯而去。從其西峽下半裏，至蘭宗靜室。
蓋獅林中脊，自念佛堂中垂而下，中為影空，下為蘭宗兩靜室，而中突一岩間之，一踞岩端，一倚岩腳，兩崖俱墜峽環之。岩峙東西峽中，南擁如屏。東屏之上，有水上墜，灑空而下，罩於嵌壁之外，是為水簾。西屏之側，有色旁映，傅粉成金，煥乎層崖之上，是為翠壁。
水簾之下，樹皆偃側，有斜騫如翅，有橫臥如虯，更有側體而橫生者。眾支皆圓，而此獨扁，眾材皆奮，而此獨橫，亦一奇也。
蘭宗遙從竹間望餘，至即把臂留宿。
時沈莘野已東遊，乃翁偶不在廬，餘欲候晤，遂從之。和光欲下山，因命顧奴與俱，恐山廬無餘被，憐其寒也。奴請匙鑰，餘並箱篚者與之，以一時解縛不便也。奴去，蘭宗即曳杖導餘，再觀水簾、翠壁、側樹諸勝。既暮，乃還其廬。是日為重陽，晴爽既甚，而夜月當中峰之上，碧落如水，恍然群玉山頭也。
初十日晨起，問沈翁，猶未歸。蘭宗具飯，更作餅食。
餘取紙為獅林四奇詩畀之。
水簾、翠壁、側樹、靈泉。見顧仆不至，餘疑而問之。蘭宗曰：“彼知君即下，何以複上？”而餘心猶怏怏不釋，待沈翁不至，即辭蘭宗下。才下，見一僧倉皇至，蘭宗尚隨行，訊其來何以故。曰：“悉檀長老命來候相公者。”餘知仆逋ｂū逃亡矣。再訊之。曰：“長老見尊使負包囊往大理，詢和光，疑其未奉相公命，故使餘來告。”餘固知其逃也，非往大理也。遂別蘭宗，同僧亟下。五裏，過蘭那寺前幻住庵東，又下三裏，過東西兩澗會處，抵悉檀，已午。