毫無疑問，白玉大廈是迄今為止上海最雄偉壯麗的建築，它的瑰麗超越歲月和人生，超越任何單個個人，超越給它第一塊石頭奠基的崔浩，也超越為它最後封頂剪彩的李鈞儒，那是令人肅然起敬的豐碑性的，無法損壞和肢解的輝煌至美，是建築史上少有的燦爛篇章。
正麵那10道尖頂拱門，每道門有27米高，門楣上鏤刻81躲白玉蘭花，成團狀排列，它們采用的都是整塊的漢白玉材質，正中是巨大的鑲嵌鈦金屬紫檀木大門，大門上裝飾著淺浮雕的白玉蘭圖案，這些紫檀木全部來自印度，是現下極為稀有的印度小葉紫檀，其價值可以與黃金媲美。在各種硬木中紫檀木質地最為細密，木材的份量最重，入水即沉。小葉檀木紋不明顯，色澤初為橘紅色，久則深紫色如漆，幾乎看不出年輪紋。脈管紋極細，呈絞絲狀如牛毛。紫檀木生長緩慢，非數百年不能成材，有的甚至要上千年，而成材後的紫檀大多粗不過20厘米，因此極為名貴，崔浩用鈦合金作為鑲嵌的框架，二者互為裝飾，鈦合金的金黃色，配合以紫檀的黑紅色，雍容華貴，而又內斂含蓄。
門楣之上是九九八十一對貔貅，它們支撐起一座大型的平台，平台上方十八根漢白玉石柱衝天而起，由下往上看去，猶如巨大的瀑布，然而，它給人的動感，卻不是向下的，而是向上的，給人以崇高之美，你不能否認它是一部傑作，它可以和上海這座城市的遠東大都會的盛名媲美，可以和21世紀這個時代媲美的，它有條不紊，巍峨莊重，是一曲用漢白玉雕塑而成的詩性的狂想曲，它是天然質料和人間智慧相結合的非凡產物，每個細節都展示著那巧奪天工、天才運思的光芒。
十八根漢白玉圓柱上方，是九座飛天女神，這些飛天女神的線條豐美流暢、比例精當，不僅再現了敦煌原型的完美絕倫，也添加了現代的絢爛創造，其美輪美奐讓人感覺誠惶誠恐。走到近前，要通過49級台階，正中間是瀑布流水，晝夜不息，兩邊同樣是晝夜不息的滾梯，這台階讓白玉大廈顯得巍峨，然而白玉大廈的巍峨絕不是壓製性的，而是婀娜的，柔性的，充滿神奇的民間氛圍，生活氣息，它和政治無緣，和專橫無緣，白玉大廈的這種美有著上海市民文化的婀娜成分，完全是和這座城市的精神結合在一起的，拾級而上，你會感覺它正是這座城市開埠百年以來悠悠歲月的見證和結晶，它是其光彩照人的年華的表征，又是其內在精神的袒露。你會驚歎是誰把這些陌生而又遙遠的石頭帶到了這裏，賦予它和這個城市完全和諧的美的韻律，讓這些冷冰冰的石頭在拱頂、圓柱、雕花之間獲得生命，它們擁有了活的生命樣態。白玉大廈的外牆麵，沒有使用現代建築慣常用的那些玻璃，玻璃的反光會減弱漢白玉和大理石的質感光澤散發出來的天然魅力。
遠觀大樓的樓頂，它是由12多盛開的白玉蘭花構成，它具有柔中見鋼的骨感，它是飛天頭上的王冠，又是盛開在大地上的春芳，冰晶玉潔的風貌，莊嚴簡樸的氣概，輕盈，千姿百態，繁盛茂密，你在21世紀初的上海，就見到這樣的建築，你會感到欣慰，你覺得上海的時代精神，一個世紀所需要的代表，已經在世紀初產生了，世界就是這樣，常常，一個世紀的精神，會在世紀初的某個時候締造、代言，20世紀的中國精神由20世紀初的五四時代代言，而21世紀的中國精神，也許也應該由世紀初的第一個十年代言，尖拱、修長的立柱、鑲嵌白玉蘭圖案、飛天的雕塑，它們形成騰飛的動勢， 輝煌、追求飛升的精神走向，垂直式的火焰式的發散，奠基於石牆的厚重，高大卻剔透，繁複裝飾卻又輕盈奔放，它是作為市民社會生活理想的表征，也是作為這個鍍金時代渴望奇跡的勃勃野心的明證，它是自信的，有創造曆史的雄心，它是輝煌的，有一個時代因為長時間的穩定和平積累，而炫耀自我的成分，它又是收斂的，有一個時代因為其富麗而不願意炫耀的高貴，它絕不是那種純一的建築類型，它是時代精神的複雜合體，是一個時代的奇特樣品，21世紀藝術精神的頂峰，某些方麵，它還不能自我明說，但是，其中蘊含的接近天空，向上升騰的精神，似乎正在接近某種神聖之物。
崔浩、戴耘、鄧超群來看白玉大廈。崔浩想象中的白玉大廈，崔浩隻在建築模型上見過的白玉大廈，如今已經巍峨地矗立在上海的地平線上，它完全地改寫了上海的天際線，看到它，我們就知道我們有多渺小，是的，有的時候，我們不僅僅會在上帝麵前感到渺小，也會在自己的締造物麵前感到渺小，我們會被自己締造的東西征服，我們在我們締造的東西裏看到了至高者的神聖理念。
此刻崔浩的感覺就是如此。
拾級而上，他們看到了誰呢？誰也沒有想到的是李愚。
李愚正坐在大廈的台階上，他的身影和身後那聳立的鈦合金紫檀大門相比，是何其的小啊！