現在想想看，那位出雲的巫女所擔憂的“和神明作對”並非杞人憂天，他能再也不去出雲，也能躲得讓那群國津神找不到，但是，椎名京、不，伊勢的“京姬”是不可能躲起來的。
在這樣的擔心下，麻倉好乘著精靈之火趕到了椎名的別墅，悄無聲息地直接從窗戶摸進了椎名京的房間。
——對麻倉好來說，門這種東西好像跟不存在沒什麼區別，哪兒能走就走哪兒。
椎名京連衣服都沒換，就那麼穿著外出的服裝趴在床上，毫無形象地……睡著了。
麻倉好看到這一幕給嚇了一跳，忍不住掐了個手印確定這不是幻覺，定睛看了一會兒，這才想明白為什麼他一眼看去覺得哪兒不對——因為頭發太長了。
椎名京的長發黑亮又柔順，鋪在床上就跟緞子一樣，也像是夜幕被鋪在了他的背上，閃爍著點點的星光，然而那並不是星光，而是若隱若現的清冽神氣。
麻倉好不由得搖了搖頭，不得不對椎名京曾經那句“可能被自然的意誌和力量深深地眷顧著”的感慨表示服氣。
神明降臨，絕非毫無代價。
神明所居住的神國與人間有著一道界限，無論是誰，想要直接讓神明降臨在人間，就必須打通這一道界限，為此，靈媒需要付出巨大的靈力，有時候靈力不夠，就需要用鮮血和生命作為祭品。
神明強行將意誌憑依在靈媒相比神體而言孱弱的禸體上，所帶來的負擔是雙方的，靈媒固然因為強行容納這龐大的神性而飽經考驗，神明也要承受將龐大的意誌強行收縮的痛苦。但是，就算神明有心保護靈媒，不給靈媒帶來過大的負擔，就像是要將一個成年人塞進小小的盒子裏那樣，伸展的手腳無論怎樣收縮也還是會抵到盒子的邊緣，如果靈媒的器量有限，神明為了不將容器撐爆就需要耗費太多的心力，根本無暇顧及太多，滿溢而出的神力會迅速消耗靈媒的血氣與生氣，若是血肉不足以作為消耗，就會侵吞生命力與壽命。這是在神明出於“善意”降臨的基礎上，倘若神明原本就純粹出於“交易”或“惡意”而降臨，順口吃掉靈媒的血肉靈魂隻是再平常不過的事情。
普通的靈媒可能因為請降神明而被耗盡血肉，就算保住性命，也多半會付出靈力和血氣作為代價，有時還會被剝奪壽命，所以靈媒往往身體虛弱並且短命。
像椎名京這種情況，就是和“普通靈媒”相對應的另一個極端了。
神明非但沒有消耗靈媒的血肉靈氣，反而以神力來滋養了靈媒的禸體。發與血都是承載力量的優良媒介，殘存在血中的神力會隨著血液流過全身，滋養靈力幹枯的骨與肉，而留存在頭發上的神力會緩緩地釋放出來，滲入靈媒的靈力之中，令靈媒的靈力逐漸發生質變。
那位黃泉之主不但沒有把呼喚她的靈媒拖進黃泉，甚至都沒有額外剝奪一點靈力和血氣，更反過來留下了神力保護了靈媒……
那時候……伊邪那美命的確稱呼京為“吾的巫女”……
不對。
麻倉好突然醒悟神臨的神明絕不可能不知道京的性別，因此那個稱呼是“吾的神子”！
神子……這個名詞除了代指“傳達神諭之人”，還有另一個更狹義更少用的概念，也就是“神之子”，神明的血脈後裔。伊邪那美是眾神之母，天津神之中，絕大部分神明都能算作她的神子。
也就是說——椎名京的身上有著神血的傳承？！
在伊勢初次見麵的那一次，椎名京請降了天宇受賣命，那時候他使用了天宇受賣命的神技停止了時間，當時麻倉好感覺到京的身上被引出的並不僅僅是那位女神的力量……這樣想來……再加上京使用神樂扇時能自如地運用“靜止”的力量……如果那不僅僅是靈力，而是有著一絲神力的話……
能夠接受伊邪那美命完全的憑依而不受傷，“普通的人類身體”是很難做到的，和意誌無關，這是從出生那一刻就注定的差異，這就是人和神的界限。