到現在也就是傷疤看起來凶殘了一點而已，能養的傷佛祖都已經給他解決了。♀思♀兔♀網♀
元鳳偏頭，一雙鳳眼之中慢慢凝起來了冷光：“現在不疼，剛剛受傷的時候呢？”
孔宣沒吱聲。
“你與我說實話，到底是多大的事兒，需要他作大師兄的，對你下這麼辣的手？”
孔宣到底還是閉了閉眼睛，輕聲道：“此事不怪大師兄，仔細說來……還是他幫了我一把。”
真的，真相並不是他受了挑撥非得去為難多寶，也不是多寶非得用這半拉師弟在聖人麵前立威。
之所以如此，是因為孔宣被禁製所困。
孔宣在西方教是什麼身份？
——在封神量劫整個過程中，孔宣一共就出場兩回。
第一次是作為金雞嶺總兵，與準提做了一場，聖人之下第一人畢竟不是聖人，所以雖然把準提聖人刷懵逼了一秒，但是之後就被準提教做人，乃至於直接被加持寶杵放在身上，再被準提用腰間絲絛束了脖頸，被逼無奈隻能變回原形被騎走。
第二次是準提帶著孔宣，出現在了萬仙陣下，用人種袋搶三千紅塵客。
那麼，所謂“帶著孔宣”是一個什麼樣的帶法呢？
還是騎著。
雖然一樣是被強渡去西方，孔宣作為坐騎，和被強渡的三千紅塵客還不太一樣。
坐騎這種東西是很私人的，即便是西方教變了天發生了各種權力移交，佛祖手再長也管不到私人財產頭上。
所以佛祖可以把八寶功德池上的烏雲仙變回人形，可以對屬於西方教人力資源的三千紅塵客好一點，可以在西方教CEO的管事範圍內做他想做的任何事情，但是這絕對不包括幹涉菩薩佛陀們的私人財產。
比如說悟空即便是成了佛，金箍棒也還是悟空自己的東西，佛祖總不能說你成了佛之後你的金箍棒也需要上交給國家……額不是，上交給組織。
這還沒到社會主義呢，不能搞私有製變公有製那一套。
當然了，西方教地位低於佛祖的幾個菩薩因著自己坐騎和佛祖的那一層關係，再加上自個兒慢慢被洗腦被折服，從而漸漸的能用蓮台就不用坐騎，算是給足了佛祖麵子不會讓佛祖尷尬。
但是準提又不是文殊普賢慈航幾個。
人家是聖人啊，身份之高難道還騎不了你師弟了？
而準提需不需要這麼一枚坐騎呢？
需要，太需要了！
接引眼紅準提拐來的這隻大孔雀兒都眼紅了好幾百年了。
為什麼呢？
女媧好多年不正經出門，她要出門妖族絕對無比樂意做她坐騎這個不說，關鍵玄門三清都有代步工具，九龍沉香輦都是標配，各自都還有青牛奎牛四不像日常用，怎麼著西方也不能交通基本靠腿吧。
插一句，倆聖人在那個年代裏還是不太習慣用蓮台，用蓮台是佛祖過來之後逐漸興起的潮流。
但是就封神這麼個劫難下來，準提也就尋摸到了一隻級別足夠的孔雀可以在玄門三清麵前嘚瑟，接引就沒有了……唔，大鵬確實也可以，但是大鵬也是人家燃燈的私人財產呀。
烏雲仙確實也是個異種，修為也夠。
但是正如法明並不願意騎鱷魚一樣，人家接引何曾願意騎鼇魚？
人家度了烏雲仙的時候都是讓童子騎走的。
無非是嫌棄這樣的坐騎不威風罷了。
陸壓呢？
孔宣是鳳族出身反正鳳族也衰落了，和元鳳交好的屬於那個年代的大能也都被天道鎮壓了，孔宣自己又沒個後台，欺負孔宣沒有問題。