慢變軟，那樣子像極了蠶蛹吐出的蠶繭。
屍繭
97.屍繭
道士抽出寶劍，輕輕一劃，那石殼便被劃破，被劃破的洞口裏立刻滲出了暗紅粘稠的液體。眾人無不掩鼻後退，那味道腥臭得足以令人暈眩。
不多時，那石殼便被道人整個豁開，從裏麵滾出了個全身透明的無頭屍體。道士命眾人去抱來柴禾，澆上煤油，一把火把那屍體連同石殼一起點燃，立刻從中傳出了悲慘地哀號之聲，聽起來和以前半夜的怪聲極其相似。
據說整整燒了三天三夜，那堆火才徹底熄滅。
送走道士，師狀元果然好轉了一些，每日吃齋念佛，又活了數年才壽終正寢。究竟從樹下挖出的妖物是個什麼東西，黃袍老道也沒有過多解釋，流傳的隻是後人的推測。
有人說，那叫屍蛹，是含冤之人死後凝結怨氣所化。或許就是那個被殘殺的屠戶變的。也有人說，那東西本是樹妖成精，因為那廢園裏以前死後太多的人，榕樹吸收了太多的怨氣或者屍氣，經過月光照耀，漸漸的就在樹的根部長出了妖怪。到底那種說法準確，就不得而知了。
…………
閑言少敘，接著第二個故事。
在四川省南部平南縣境內，有鎮子名曰華延，這是一個有著悠久曆史的古鎮，華延古鎮三麵環水，一麵是山，人口不多，主要是漢、彝兩族。
鎮集上有三條古街道，均青石為路，紅瓦白牆，街巷河道綠樹蔭蔭，一派清幽古雅之貌。偶有遊人到此，也是斂性三分，緩步低語，人人忽然的莊重起來，唯恐驚了這幽深寧靜的氣息。
至於街坊笑語，嬉戲孩童，又另是一番熱鬧景象，動與靜，俗與雅，施施然的並肩而行。小鎮四周散布著大大小小的村落或零星的人家。
華延驛往西去，有山名老君，方圓八十平方公裏之內皆為人跡罕至的原始森林。由於地勢偏遠，山路險阻，極少受到人為破壞，當地人除了做些小本生意，勤勞耕作外，就靠老君山這座天然的寶庫了——采藥草，挖山蘭，揀柴木。
花轎
98.花轎
遇上雨後，林中到處長出肥嫩鮮美的蘑菇，有毒無毒，自然分辨得出來，隨手拾一些帶回家去，便添了一道可口的菜肴。林中各色飛禽走獸多不勝數，不時可以獵到，所謂山珍，也不過如此了。
話說民國時期，那裏出了一位女子，名喚冰兒，雖是農家女兒，舉手投足之間卻宛然是大家風範，到十五歲時，已然是人間絕色，遠近官宦富豪，莫不垂涎三尺，然而任憑媒人踏破門檻，說得天花亂墜，冰兒也不為所動。
當時戰亂橫行，連這樣偏遠的山村也無法幸免，她被一個來這裏征糧的軍官看上了。
說是軍官，其實和土匪無異，她當然不願意嫁，但軍官卻以全村人的性命作為威脅。結果村裏的人都來勸她嫁給那個軍官，有的甚至辱罵她不知好歹，要拖著大家一起死。
最後她不得不流淚答應嫁給軍官，並且讓軍官發誓隻要自己嫁給他就不許再傷害村民，軍官自然答應了。
那天夜晚，軍官在村口等著花轎。等到了村口，那軍官去撩開喜轎的簾門，結果嚇得一屁股坐在地上。
當時在場的有很多村裏人，有幾個大著膽子走過去一看，冰兒居然用剪刀插進了自己的胸口，慘狀無以言表。
時隔不久，村子接二連三有人死去，先是那個軍官。一批人馬進山後就音訊全無，等了幾天不見消息。
軍官立馬又派了一批人去，第二批人倒是一個不少的回來了，他們進山後連前一批人的腳印都沒有發現，似乎所有的馬和人都憑空消失了，大著膽子往裏走了隻半裏路，突然便大霧彌漫，嚇得一彪人沒命地往回跑。
軍官見這批人無功而返，氣得大發雷霆，當下將領頭的小頭目打了個半死，誰知當天晚上，那軍官被部下發現死在房間裏，生殖器還被割掉了。
後來是那些威逼過她的村民，大都被割了舌頭，而且有人說在出事的晚上他們都看到一個身穿紅色嫁衣的女孩出現。
自冰兒死後，那裏怪事不斷，鬧得人心惶惶，人們都說是她的冤魂作祟，卻又找不到方法讓她安息。
夢遊
99.夢遊
不久，山裏來了一位老道長，集官府和民間之力，於峰頂建起一座老君觀，並設壇作法，將冤魂收伏，接著道長又立下二道規矩：
其一，凡進山之人，無論男女老幼，均須纏一紅線於頸項之上，不到家不得除。
其二，所有進山之人須趕在太陽落山之前出山，千萬不能在山中過夜，有萬不得已者也一定要趕到老君觀裏留宿。
光陰荏苒日月如梭，轉眼到了現在。劉楠、王曉磊和康冰是高中同學，三人都考進了理想的大學，在高中時代最後的一個暑假裏，三人來到了老君山遊玩。
一所農家小院裏，吃過晚飯，康冰說心髒有點不舒服，或許是山路崎嶇有些累，於是就回房間休息了，劉楠不放心，就去她房間看看。