當然這貨也有優點，還特麼不少，好武成性是一點，另外對於恩德也是念念不忘，原著中的慕容複，在他手裏可是逃過了幾次卻是事實，裏麵或許有些其它原因，但來自慕容博昔年的指點、饋贈，也應該是原因，而且是最重要的原因！
鳩摩智步入牟尼堂中，向著背對自己的枯榮大師合十行禮（話說枯榮大師也夠裝的，到了這個時候還特麼背對眾人，這樣真的好麼），道：“吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”卻是上來就做了一次裝逼犯！
枯榮大師心中一驚：“大輪明王博學精深，果然名不虛傳，他一見麵便道破了我所參枯禪的來曆！”想到這裏，枯榮大師的雪白長眉末端卻是稍稍飄了一飄，好在其背對眾人，卻是無人看到。
原來世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一麵的兩株樹都是一榮一枯，稱為為“四枯四榮”，據佛經中言道：東方雙樹意為“常與無常”，南方雙樹意為“樂與無樂”，西方雙樹意為“我與無我”，北方雙樹意為“淨與無淨”。茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境之間入滅，意為非枯非榮，非假非空！
枯榮大師數十年靜參枯禪，還隻能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的“非枯非榮、亦枯亦榮”之境，是以一聽到大輪明王的話，便即凜然，說道：“明王遠來，老衲未克遠迎，明王慈悲！”卻是知道大輪明王在佛法上卻是很有見地，哪怕是份屬敵對，也不由得客氣一番。
鳩摩智也同樣客氣道：“天龍威名，小僧素所欽慕，今日得見莊嚴寶相，大是歡喜！”
本因方丈道：“明王請坐！”鳩摩智道謝坐下！
這些都是雙方的客氣話，哪怕是之後要鬥個你死我活，但正規場麵上該走的過場，還是要有的！
當然這貨也有優點，還特麼不少，好武成性是一點，另外對於恩德也是念念不忘，原著中的慕容複，在他手裏可是逃過了幾次卻是事實，裏麵或許有些其它原因，但來自慕容博昔年的指點、饋贈，也應該是原因，而且是最重要的原因！
鳩摩智步入牟尼堂中，向著背對自己的枯榮大師合十行禮（話說枯榮大師也夠裝的，到了這個時候還特麼背對眾人，這樣真的好麼），道：“吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”卻是上來就做了一次裝逼犯！
枯榮大師心中一驚：“大輪明王博學精深，果然名不虛傳，他一見麵便道破了我所參枯禪的來曆！”想到這裏，枯榮大師的雪白長眉末端卻是稍稍飄了一飄，好在其背對眾人，卻是無人看到。
原來世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一麵的兩株樹都是一榮一枯，稱為為“四枯四榮”，據佛經中言道：東方雙樹意為“常與無常”，南方雙樹意為“樂與無樂”，西方雙樹意為“我與無我”，北方雙樹意為“淨與無淨”。茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境之間入滅，意為非枯非榮，非假非空！
枯榮大師數十年靜參枯禪，還隻能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的“非枯非榮、亦枯亦榮”之境，是以一聽到大輪明王的話，便即凜然，說道：“明王遠來，老衲未克遠迎，明王慈悲！”卻是知道大輪明王在佛法上卻是很有見地，哪怕是份屬敵對，也不由得客氣一番。
鳩摩智也同樣客氣道：“天龍威名，小僧素所欽慕，今日得見莊嚴寶相，大是歡喜！”
本因方丈道：“明王請坐！”鳩摩智道謝坐下！
這些都是雙方的客氣話，哪怕是之後要鬥個你死我活，但正規場麵上該走的過場，還是要有的！