因此，在個人命運之外，悲劇性的概念沒有任何意義。當然，雷默的精神痛苦是與時代的精神痛苦相一致的，雷默不可避免的精神痛苦是社會深層次矛盾的寫照。可見事實王國與價值王國並不是隔絕的，因為小說家既不能逃避時代，更不能逃避靈魂。當然，一部小說的藝術價值和它的結構是不可分的。
《市長秘書前傳二》由兩條敘事線組成，一條是第一人稱；另一條是第三人稱。藝術是對生命的偉大激情，小說是對生命的偉大沉思。生活的藝術在於善於利用逆境，小說的藝術在於利用生活通過作家想象出來的人物對存在進行思考。《市長秘書前傳二》應該說是一部主人公以第一人稱的口吻真實、生動、完整地闡述人如何重新認識自己、如何從自我尋找本我甚至超我的哲學報告。全書通過內心獨白、夢幻、意識流等方式，描寫了主人公的大量感覺、聯想、推測、意念等諸多內心活動，清晰地展示了人物、場景和主人公思想的變化，對人物內心世界和現實世界進行了哲學探討。
本書采用了展示內心和展示處境相結合的自敘形式，但同時用第三人稱來彌補自敘形式的不足，使我們得以同時看到雷默的內心世界和置身的現實世界。
我一向不把自己局限在經驗寫作上，我更喜歡將小說當作學問做，為此，我一直致力於成為一個研究型小說家。我不僅力爭做思考的主人，更力爭做行動的主人。我的手不情願地放下筆。我一向認為小說是先於規範的，小說從誕生那天起就不適合在象牙塔裏，小說是創作性的實踐，它一定是先於理論的，任何理論都不能束縛小說的發展，小說不應該有一定之規，為了解開存在之謎，所有規矩都可以打破，所有手段都可以嚐試，所有方法都可以采用，不如此，何以創新？
我在這部小說裏，通過情節、人物、場景，闡述了許多先哲和小說家的哲學思想，但這些思想大多化成人物的思想通過小說表現出來。我一向認為思想是最閃光的人性，真正的小說應該與人性本質相適應，能與人產生互動感應和精神愉悅。人性的矛盾是藝術的根本，隻有抉心自食，才能使靈魂發生裂變，這種裂變對雷默是生死攸關的，對誰又不是呢？其實生活中的荒誕比藝術作品中的荒誕更加荒誕，變形的藝術與現實生活之間有一條天然的通道，當然，發現這條通道並不容易，就像雷默一樣，想在致命的漩渦中，頑強地、盲目地獨善其身是危險的，更是痛苦的，這是一個置於死地而後生的過程。
好在文學與人性是互為力量的，人性是文學的主題，文學揭示人性之光，這光芒無疑是思想之光、藝術之光，當然也是哲學之光。真正的小說家是用良知寫作的，他們不會掩蓋任何心靈的感知，他們要做的就是將真理揭示出來，哪怕是這真理讓你心驚肉跳也決不妥協！
博爾赫斯借助他的人物奎因說：“我不屬於藝術，我屬於藝術史。”我也借助於赫伯特·奎因的話說：“我不屬於靈魂，我屬於靈魂史。我不屬於創作，我屬於創造。我不屬於文學，我屬於文學史。”