有什麼用？能換來錢嗎？
任何一個男人，在這種情況下都會產生強烈的挫折感。
曾國藩也不可能有例外。
此後八個月，無日記。
長達八個月之久的沉寂，曾國藩一定是陷入痛苦之中，苦苦的思索：怎麼搞的這是？腳也洗了，日記也寫了，怎麼弄到最後還是這麼慘，這麼失敗？
（11）本章事件補
本章所涉曾國藩事件年譜
道光二十一年，公元1841年，曾國藩31歲。
七月，開始閱讀宋代理學家朱熹的《朱子全集》，並向京師著名理學家、太常寺卿唐鑒請教讀書之法，檢身之要。
第四章：道光二十二年：走向崩潰
（1）如何管理你的上司
十月初一日，倭艮峰前輩言研幾工夫。
醜初起，至午門外迎送聖駕。在朝房不能振刷出拜。楊樸庵論《四書》文有誕言。至會館敬神，飯周華甫處，言不由中。拜倭艮峰前輩，先生言研幾工夫最要緊，顏子之有不善，未償不知，是研幾也。周子曰：幾善惡。《中庸》曰：潛雖伏矣，亦孔之照。劉念台先生曰：卜動念以知幾。皆謂此也。失此不察，則心放而難收矣。又雲：人心善惡之幾，與國家治亂之幾相通。又教予寫日課，當即寫，不宜再因循。出城拜客五家，酉正歸寓。燈下臨貼五字。
日記停筆八個月後，曾國藩的家境恢複正常。於是他好了傷疤忘了疼，故態萌發，再次執筆，開寫專用於忽悠領導的彙報性日記。
十月初一日的這篇日記，是每本研究曾國藩的資料中務必提及的，不提這事就顯得不太專業。而且所有的研究者都在相互之間抄來抄去，解釋說倭仁指導曾國藩的，是研幾。研者窮究也，就是把問題一追到底。幾是宋儒從《易經》中盜用來的專業名詞，原指事物發端之隱微，所謂風起於萍末是也。而幾字在理學體係中，是用來專指人性善惡與人心之隱微。
此後的曾國藩，真的按照倭仁大師的指點，每天在日記中惡搞自己。研究學者據此斷定，曾國藩受到了倭仁的影響。
但實際上，曾國藩不過是忽悠了倭仁而已。而後世的研究者，沒人忽悠他們，是他們自己找忽悠。
要知道曾國藩為什麼必須要忽悠倭仁，就先得知道倭仁在朝廷中的影響及地位。
二十七年後，曾國藩平安洪秀全之太平天國並撚匪之亂，入京覲見，並赴乾清宮廷臣宴。曾國藩班列漢官之首，大學士倭仁班列滿臣之首，這是曾國藩一生中所享受到的最高榮譽。
力挽狂瀾，保住了清室愛新覺羅氏的江山，如此功業，曾國藩所享受到的待遇，最多不過是與倭仁平級。此後曾國藩二度入京，七見西太後，再次參加廷臣宴，他的座次卻往後直挪了五排，而倭仁依然在最前麵。
這就是倭仁，他是滿人中的高級知識分子，天生就比曾國藩高出幾個等級。試想這樣的領導，你不忽悠他怎麼行？
有什麼理由，可以證明曾國藩是在忽悠倭仁呢？
首先，目前的日記是曾國藩寫給倭仁的作業，倭仁在每篇日記上，都寫下了領導批閱，比如說曾國藩寫日記痛悔自己不努力，發誓刻苦勤奮，倭仁就愉快的批示：力踐斯言，方是實學。又比如後麵有條日記，曾國藩反省自己頑皮不用功，發狠咬牙立誌，倭仁謙虛的批示道：我輩既知此學，便須努力向前，守養精神，將一切閑思維、閑應酬、閑言語掃除盡淨，專心一意，鑽進裏邊安身立命。務要另換一個人出來，方是功夫進步，願共勉之。
總之，領導批複很給力，隻是有點不著調。