救援，默哀，懺悔，抗爭，對易碎的生命而言，一切都是決絕的、必須的，但一切都又是遲到的。《安魂曲》響起的地方，對生命的拯救，其實是拯救我們的靈魂；對死神的反叛，其實是反叛已經發生或正在發生的不幸。多少年來，我一直以詩歌和散文的方式呈現這一片破碎而又神聖的河山，呈現河山之間悲苦而又堅韌的芸芸眾生，到過昭通的著名詩人李瑛先生說，昭通是“我的另一個祖國”，在我的眼中、心中，昭通，則是一個漢語詞條，它總是被形形色色的災難一次次拆散偏旁部首，又一次次自己將自己遭受創傷乃至死亡的偏旁部首組合在一起，它的不屈，基於它的命運以及它對命運的反抗。
昭通，一片徹底奉獻了自己，又永遠等待救援的土地，我愛它，早上為它哭，中午為它哭，晚上為它哭！我對北京八大處山上的叫蟬說：“別叫了，讓我們默哀吧！”
（選自《春城晚報》2014年8月9日）
救援，默哀，懺悔，抗爭，對易碎的生命而言，一切都是決絕的、必須的，但一切都又是遲到的。《安魂曲》響起的地方，對生命的拯救，其實是拯救我們的靈魂；對死神的反叛，其實是反叛已經發生或正在發生的不幸。多少年來，我一直以詩歌和散文的方式呈現這一片破碎而又神聖的河山，呈現河山之間悲苦而又堅韌的芸芸眾生，到過昭通的著名詩人李瑛先生說，昭通是“我的另一個祖國”，在我的眼中、心中，昭通，則是一個漢語詞條，它總是被形形色色的災難一次次拆散偏旁部首，又一次次自己將自己遭受創傷乃至死亡的偏旁部首組合在一起，它的不屈，基於它的命運以及它對命運的反抗。
昭通，一片徹底奉獻了自己，又永遠等待救援的土地，我愛它，早上為它哭，中午為它哭，晚上為它哭！我對北京八大處山上的叫蟬說：“別叫了，讓我們默哀吧！”
（選自《春城晚報》2014年8月9日）