“因為他缺一樣東西！”張教授斬釘截鐵。
“什麼？”包括陳友康在內我們幾乎異口同聲地詢問。
“我也不知道！我們要從‘四門金塔’這東西開始想。”
“我們不說仿製的，還是真的，‘四門金塔’是陝西法門寺地宮的寶貝，有什麼背景呢？”許飛沒有被牽扯到‘四門金塔’的任務中，而基本上公司的安全問題同期爆發，所以他並不知道這個東西的背景資料。
“這個我清楚，我從騰衝離開的時候，李小申給我講過。”張小風得意地站出來，“唐代‘四門金塔’高7.1厘米，墊邊長5.4厘米，簷邊長4.8厘米，重184克，座邊長4.8厘米。鑄造成形。由塔身、塔座和墊片組成。塔頂作火焰寶珠，以仰蓮為座。攢尖式屋頂，單簷，四角略翹。塔身正方，四壁辟龕門，門周以魚子紋為地，飾相背如意雲紋，闌額及簷下均鏨聯珠菱形紋和網紋。門前刻畫象征性石級。座麵飾海棠石榴紋，座側以蓮瓣紋作點綴。塔中焊有高2.8厘米，徑0.7厘米的根柱，其上套置佛指舍利一枚。此塔專為供養佛指舍利而作。造型宏偉莊重，金光熠熠，洋溢著濃鬱的佛教藝術特色。”
張小風滔滔不絕，滿臉洋溢著這驚人的記憶力帶來的得意。看到我的眼神，吐了一下舌頭，停止了炫耀，轉入正題。
“位於扶風縣城北十公裏的法門鎮，始建於東漢末年，發跡於北魏，起興於隋，鼎盛於唐，被譽為‘皇家寺廟’，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教聖地。‘四門金塔’是法門寺地宮最重要的法寶，因為它的裏麵裝著佛骨舍利。這個佛骨舍利也有說道，公元前3世紀的時候，阿育王統一印度後，為弘揚佛法，將佛舍利分成八萬四千份，使諸鬼神於南閻浮提，分送世界各國建塔供奉。中國有十九處，法門寺為第五處。四門金塔是怎麼發現的呢？1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建，1987年2月底重修寶塔。適逢四月初八佛誕日的時候，“從地湧出多寶龕，照古騰今無與並”，在沉寂了1113年之後，2499件大唐國寶重器，簇擁著佛祖真身指骨舍利重回人間！據說，在唐代200多年間，先後有高宗、武後、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養佛指舍利。每次迎送聲勢浩大，朝野轟動，皇帝頂禮膜拜，等級之高，絕無僅有。據史載‘三十年一開，則歲豐人和’，可幹戈平息，國泰民安，風調雨順。鹹通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最後一次送還佛骨時，按照佛教儀軌，將佛指舍利及數千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用唐密曼荼羅結壇供養。唐代諸帝篤信佛法，對舍利虔誠供養，寺院大小乘並弘，顯密圓融，使法門寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛教聖地。佛塔被譽為‘護國真身寶塔’。迎請佛骨在唐末愈演愈烈達到高潮。所謂迎請佛骨，就是每隔30年把珍藏在塔基下地宮中的佛骨迎入長安城皇宮瞻仰。最盛大的莫過於唐懿宗鹹通十四年，此次迎請佛骨事先準備了兩年，當時從京城長安到法門寺200多裏間，車馬晝夜不絕，沿途都有飲食供應，叫作‘無礙檀施’；迎請佛骨的儀仗車馬由甲胄鮮明，刀杖齊全的皇家禦林軍導引，文武大臣護衛，名僧和尚擁奉，旌旗蔽日，鼓樂鼎沸，沿途站滿虔誠膜拜的善男信女。長安城內各街用綢緞結紮各種彩樓。懿宗皇帝也親禦巡福門城樓迎拜頂禮，百官士眾則沿街禮拜迎候。佛骨先迎請到皇宮內供奉三天，再迎送到京城寺院輪流供養。文武百官和豪族巨富都爭施金帛，四方百姓扶老攜幼前來瞻仰，甚至有斷臂截指以示虔誠。”
“因為他缺一樣東西！”張教授斬釘截鐵。
“什麼？”包括陳友康在內我們幾乎異口同聲地詢問。
“我也不知道！我們要從‘四門金塔’這東西開始想。”
“我們不說仿製的，還是真的，‘四門金塔’是陝西法門寺地宮的寶貝，有什麼背景呢？”許飛沒有被牽扯到‘四門金塔’的任務中，而基本上公司的安全問題同期爆發，所以他並不知道這個東西的背景資料。
“這個我清楚，我從騰衝離開的時候，李小申給我講過。”張小風得意地站出來，“唐代‘四門金塔’高7.1厘米，墊邊長5.4厘米，簷邊長4.8厘米，重184克，座邊長4.8厘米。鑄造成形。由塔身、塔座和墊片組成。塔頂作火焰寶珠，以仰蓮為座。攢尖式屋頂，單簷，四角略翹。塔身正方，四壁辟龕門，門周以魚子紋為地，飾相背如意雲紋，闌額及簷下均鏨聯珠菱形紋和網紋。門前刻畫象征性石級。座麵飾海棠石榴紋，座側以蓮瓣紋作點綴。塔中焊有高2.8厘米，徑0.7厘米的根柱，其上套置佛指舍利一枚。此塔專為供養佛指舍利而作。造型宏偉莊重，金光熠熠，洋溢著濃鬱的佛教藝術特色。”
張小風滔滔不絕，滿臉洋溢著這驚人的記憶力帶來的得意。看到我的眼神，吐了一下舌頭，停止了炫耀，轉入正題。
“位於扶風縣城北十公裏的法門鎮，始建於東漢末年，發跡於北魏，起興於隋，鼎盛於唐，被譽為‘皇家寺廟’，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教聖地。‘四門金塔’是法門寺地宮最重要的法寶，因為它的裏麵裝著佛骨舍利。這個佛骨舍利也有說道，公元前3世紀的時候，阿育王統一印度後，為弘揚佛法，將佛舍利分成八萬四千份，使諸鬼神於南閻浮提，分送世界各國建塔供奉。中國有十九處，法門寺為第五處。四門金塔是怎麼發現的呢？1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建，1987年2月底重修寶塔。適逢四月初八佛誕日的時候，“從地湧出多寶龕，照古騰今無與並”，在沉寂了1113年之後，2499件大唐國寶重器，簇擁著佛祖真身指骨舍利重回人間！據說，在唐代200多年間，先後有高宗、武後、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養佛指舍利。每次迎送聲勢浩大，朝野轟動，皇帝頂禮膜拜，等級之高，絕無僅有。據史載‘三十年一開，則歲豐人和’，可幹戈平息，國泰民安，風調雨順。鹹通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最後一次送還佛骨時，按照佛教儀軌，將佛指舍利及數千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用唐密曼荼羅結壇供養。唐代諸帝篤信佛法，對舍利虔誠供養，寺院大小乘並弘，顯密圓融，使法門寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛教聖地。佛塔被譽為‘護國真身寶塔’。迎請佛骨在唐末愈演愈烈達到高潮。所謂迎請佛骨，就是每隔30年把珍藏在塔基下地宮中的佛骨迎入長安城皇宮瞻仰。最盛大的莫過於唐懿宗鹹通十四年，此次迎請佛骨事先準備了兩年，當時從京城長安到法門寺200多裏間，車馬晝夜不絕，沿途都有飲食供應，叫作‘無礙檀施’；迎請佛骨的儀仗車馬由甲胄鮮明，刀杖齊全的皇家禦林軍導引，文武大臣護衛，名僧和尚擁奉，旌旗蔽日，鼓樂鼎沸，沿途站滿虔誠膜拜的善男信女。長安城內各街用綢緞結紮各種彩樓。懿宗皇帝也親禦巡福門城樓迎拜頂禮，百官士眾則沿街禮拜迎候。佛骨先迎請到皇宮內供奉三天，再迎送到京城寺院輪流供養。文武百官和豪族巨富都爭施金帛，四方百姓扶老攜幼前來瞻仰，甚至有斷臂截指以示虔誠。”