才2000塊，看來跟許飛手裏的假畫一般無二，不明白的是，死者弄了個2000塊的大雁塔門楣木拓，幹什麼用呢？
“這大雁塔有什麼好稀奇啊，至於門楣木拓就這麼貴呢！”黃子西嬌啼的說。
“美眉可曾聽說過那首詩句：日宮開萬仞，月殿聳千尋。華蓋飛團影，幡紅曳曲陰。綺霞遙籠帳，叢珠細網林。寥闊煙雲表，超然物外心！”賊眉鼠眼背的有板有眼，抑揚頓挫，這首詩出口倒是讓黃子西吃了一驚。許飛也不由得仔細觀察這個剛才已經對他蓋棺定論的奸商，許飛知道他說的是唐代詩人岑參讚美大雁塔的詩句，覺得有點意思，看來這家夥還不是一般的奸商，為了賣出他的假東西還是做了些功課的。
“你這個又是什麼東西？”本來想走的許飛又駐足下來，他看見了地上放著一本書，破破爛爛的，書的封皮上居然寫著《蘭亭序》。
“兄弟你不能不知道這是什麼吧？”賊眉鼠眼看生意來了，暫時放棄了美貌如花的黃子西，給許飛介紹。“《蘭亭序》是唐朝國寶：又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。是行書法帖。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰藍亭“修禊”山陰就是現在的浙江紹興開了個會。”賊眉鼠眼不忘記照顧黃子西這個聽眾，扭頭對她說著。“會上各人做詩，並由羲之作序。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者好景不長，生死無常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字。唐時為太宗所得，推為王書代表，曾命趙模等鉤摹數本，分賜親貴近臣。太宗死，以真跡殉葬。存世唐摹墨跡以“神龍本”為最著，石刻首推“定武本”。經郭沫若考證，以為相傳的《蘭亭序》後半文字，興感無端，與王羲之思想無相同之處，書體亦和近年出土的東晉王氏墓誌不類，疑為隋唐人所偽托。但也有不同意其說者的。王羲之將《蘭亭序》視為傳家寶，並代代相傳，一直到王家的七世孫智永手中。可是，智永不知何故出家為僧，身後自然沒有子嗣，就將祖傳真本傳給了弟子辨才和尚。 到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之書法珍寶，經常臨習，對《蘭亭序》這一真跡更是仰慕，多次重金懸賞索求，但一直沒有結果。
後察出《蘭亭序》真跡在會稽一個名叫辨才的和尚手中，從此引出一段，唐太宗騙取《蘭亭序》，原跡隨唐太宗陪葬昭陵的故事。這一段故事，更增添了《蘭亭序》的傳奇色彩和神秘氣氛。唐人記載蘭亭故事有兩種版本。劉悚《隋唐嘉話》記：“王右軍《蘭亭序》，梁亂，出在外。陳天嘉中，為僧眾所得。……果師死後，弟子僧辯才得之。太宗為秦王後，見拓本驚喜，乃貴價市大王書，《蘭亭》終不至焉。及知在辯才處，使蕭翼就越州求得之，以武德四年入秦府。貞觀十年，乃拓十本以賜近臣。帝崩，中書令褚遂良奏：“《蘭亭》，先帝所重，不可留。’遂秘於昭陵。” 《太平廣記》收何延之《蘭亭記》記載大有不同。何文稱，至貞觀中，太宗銳意學二王書，仿摹真跡備盡，唯《蘭亭》未獲。後訪知在辯才處，三次召見，辯才詭稱經亂散失不知所在。房玄齡薦監察禦史蕭翼以智取之。蕭翼隱匿身份，喬裝潦倒書生，投其所好，弈棋吟詠，論書作畫成忘年交，後辨才誇耀所藏，出示其懸於屋梁之《蘭亭》真跡，《蘭亭》，遂為蕭翼乘隙私取此帖長安複命。太宗命拓數本賜太子諸王近臣，臨終，語李治：“吾欲從汝求一物，汝誠孝也，豈能違吾心也？汝意如何？”於是，《蘭亭》真跡葬入昭陵。何延之自雲，以上故事是聞辯才弟子元素於永興寺智永禪師故房親口述說。劉、何二說，情節懸異。何說漂浮失實，劉說翔實可信，其中的騙取與耳語沒有了。兩者情節雖異，但《蘭亭序》真跡埋入昭陵，說法卻一致。 事情還沒有完結，此事又有餘波。”
才2000塊，看來跟許飛手裏的假畫一般無二，不明白的是，死者弄了個2000塊的大雁塔門楣木拓，幹什麼用呢？
“這大雁塔有什麼好稀奇啊，至於門楣木拓就這麼貴呢！”黃子西嬌啼的說。
“美眉可曾聽說過那首詩句：日宮開萬仞，月殿聳千尋。華蓋飛團影，幡紅曳曲陰。綺霞遙籠帳，叢珠細網林。寥闊煙雲表，超然物外心！”賊眉鼠眼背的有板有眼，抑揚頓挫，這首詩出口倒是讓黃子西吃了一驚。許飛也不由得仔細觀察這個剛才已經對他蓋棺定論的奸商，許飛知道他說的是唐代詩人岑參讚美大雁塔的詩句，覺得有點意思，看來這家夥還不是一般的奸商，為了賣出他的假東西還是做了些功課的。
“你這個又是什麼東西？”本來想走的許飛又駐足下來，他看見了地上放著一本書，破破爛爛的，書的封皮上居然寫著《蘭亭序》。
“兄弟你不能不知道這是什麼吧？”賊眉鼠眼看生意來了，暫時放棄了美貌如花的黃子西，給許飛介紹。“《蘭亭序》是唐朝國寶：又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。是行書法帖。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰藍亭“修禊”山陰就是現在的浙江紹興開了個會。”賊眉鼠眼不忘記照顧黃子西這個聽眾，扭頭對她說著。“會上各人做詩，並由羲之作序。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者好景不長，生死無常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字。唐時為太宗所得，推為王書代表，曾命趙模等鉤摹數本，分賜親貴近臣。太宗死，以真跡殉葬。存世唐摹墨跡以“神龍本”為最著，石刻首推“定武本”。經郭沫若考證，以為相傳的《蘭亭序》後半文字，興感無端，與王羲之思想無相同之處，書體亦和近年出土的東晉王氏墓誌不類，疑為隋唐人所偽托。但也有不同意其說者的。王羲之將《蘭亭序》視為傳家寶，並代代相傳，一直到王家的七世孫智永手中。可是，智永不知何故出家為僧，身後自然沒有子嗣，就將祖傳真本傳給了弟子辨才和尚。 到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之書法珍寶，經常臨習，對《蘭亭序》這一真跡更是仰慕，多次重金懸賞索求，但一直沒有結果。
後察出《蘭亭序》真跡在會稽一個名叫辨才的和尚手中，從此引出一段，唐太宗騙取《蘭亭序》，原跡隨唐太宗陪葬昭陵的故事。這一段故事，更增添了《蘭亭序》的傳奇色彩和神秘氣氛。唐人記載蘭亭故事有兩種版本。劉悚《隋唐嘉話》記：“王右軍《蘭亭序》，梁亂，出在外。陳天嘉中，為僧眾所得。……果師死後，弟子僧辯才得之。太宗為秦王後，見拓本驚喜，乃貴價市大王書，《蘭亭》終不至焉。及知在辯才處，使蕭翼就越州求得之，以武德四年入秦府。貞觀十年，乃拓十本以賜近臣。帝崩，中書令褚遂良奏：“《蘭亭》，先帝所重，不可留。’遂秘於昭陵。” 《太平廣記》收何延之《蘭亭記》記載大有不同。何文稱，至貞觀中，太宗銳意學二王書，仿摹真跡備盡，唯《蘭亭》未獲。後訪知在辯才處，三次召見，辯才詭稱經亂散失不知所在。房玄齡薦監察禦史蕭翼以智取之。蕭翼隱匿身份，喬裝潦倒書生，投其所好，弈棋吟詠，論書作畫成忘年交，後辨才誇耀所藏，出示其懸於屋梁之《蘭亭》真跡，《蘭亭》，遂為蕭翼乘隙私取此帖長安複命。太宗命拓數本賜太子諸王近臣，臨終，語李治：“吾欲從汝求一物，汝誠孝也，豈能違吾心也？汝意如何？”於是，《蘭亭》真跡葬入昭陵。何延之自雲，以上故事是聞辯才弟子元素於永興寺智永禪師故房親口述說。劉、何二說，情節懸異。何說漂浮失實，劉說翔實可信，其中的騙取與耳語沒有了。兩者情節雖異，但《蘭亭序》真跡埋入昭陵，說法卻一致。 事情還沒有完結，此事又有餘波。”