沒有國家、沒有政府，他們在世界各地流浪，沒有一種力量可以保護他們的安全。他們流浪到各地，可以說沒有權力，沒有地位，沒有尊嚴，但是他們有錢。有了錢，他們就獲得了統治者眼裏的價值，也就獲得了自己生存的條件。
猶太人有了金錢，但是也遭受了世人的妒忌，在世界的許多地方掀起了"反猶"運動。反猶太主義的原因固然有很多，但是19世紀一位法國人道出了真諦："反猶太主義是一場經濟的戰爭。"猶太人明白自己是輸不起這場戰爭的，一旦失去財政上的必要性的時候，就是他們被遣散、驅逐和殺戮的時候。因此，為了自己的生存去獲取成功已經成為猶太人不可推卸的責任。
他們時刻生活在動蕩中，各種災難和迫害隨時都會降臨，而隻有金錢可以給他們提供一點保護，讓他們感覺到安全。當他們哪天遭到各地統治者驅逐的時候，金錢就可以換取別人的收留和保護；當地的人發起反猶暴亂的時候，他們可以用金錢賄賂而求得一條生路；他們外出做生意的時候遭到土匪的搶劫，錢可以贖回他們的生命。錢是他們須臾不可少的東西，金錢對於猶太人來說，是他們能看得見的、摸得著的、實實在在的"上帝"，是可以永遠保護自己、讓自己平安的"上帝"。
金錢讓當地的人們不敢小看他們，也讓當地的政府對他們恭敬。一位觀察家在他的著作裏這樣寫道："猶太人實際上的政治權力和他們的政治權利之間的矛盾也是政治與金錢勢力之間的矛盾，雖然在觀念上，政治權力淩駕於金錢權利之上，其實前者卻是後者的奴隸。"金錢，讓世間的權勢們都匍匐在它的腳下，讓猶太人真正地能夠站立起來，重新獲得世人對他們的尊敬。
在這種情況下，獲取錢財成了猶太人的一種反射式行動，就像手還未碰上眼珠，眼睛就必須先行合上那樣的一種天然的本能。猶太人隻好想盡一切辦法來發財，讓自己變得有錢。他們對錢的崇拜也就達到了極端的地步。對於猶太人來說，錢居於生死之間，在他們的生活當中，錢居於中心地位。
猶太人因為金錢獲得了保護和安全，但是也因為他們實在是富可敵國，遭到了世人的嫉妒和仇恨，他們隻好再次拚命的賺錢來獲取更大的保護。為了獲取更多的錢，他們不得不讓自己賺錢的能力越來越精湛，他們理財、生財、發財的本領越來越高，而他們也就變得越來越富有。
於是，猶太人為了賺錢，幾乎變成了經濟的動物。有這樣一則笑話：
一位銀行家的兒子取得博士學位後，改信了基督教。這件事深深地傷了這位猶太教徒的心，盡管兩個孫子經常來看他，他仍然悶悶不樂。
一天，銀行家看到兩個孫子在玩紙牌，便問他們在玩什麼遊戲。
沒有國家、沒有政府，他們在世界各地流浪，沒有一種力量可以保護他們的安全。他們流浪到各地，可以說沒有權力，沒有地位，沒有尊嚴，但是他們有錢。有了錢，他們就獲得了統治者眼裏的價值，也就獲得了自己生存的條件。
猶太人有了金錢，但是也遭受了世人的妒忌，在世界的許多地方掀起了"反猶"運動。反猶太主義的原因固然有很多，但是19世紀一位法國人道出了真諦："反猶太主義是一場經濟的戰爭。"猶太人明白自己是輸不起這場戰爭的，一旦失去財政上的必要性的時候，就是他們被遣散、驅逐和殺戮的時候。因此，為了自己的生存去獲取成功已經成為猶太人不可推卸的責任。