亞伯拉罕義正辭嚴地問上帝："把擁有正直的人的城鎮全部毀滅，合乎正義嗎？"
上帝終於被他問的十分理虧，最後他答應："如果有10位正直的人，就不毀滅這個城鎮。"
猶太人就是這樣，他們懷疑一切東西，即使那些看起來十分的神聖的東西，他們也決不會不問是非就相信他們，他們不相信任何貌似強大的東西，不會被他們所嚇倒。在他們的眼裏，任何偶像和崇拜都是錯誤的，那些偶像不過是一些嚇唬人的東西，是不為他們所看重的。他們看中的是他們自己腦子裏想的東西，自己認為正確的東西，而不是讓那些奇怪的東西影響自己的判斷。
所以猶太人並不喜歡、也不願意把他們的領袖視為偶像，連猶太人最偉大的領導者摩西也不例外。摩西帶領猶太人逃離了埃及，擺脫了埃及的殘酷統治，是猶太人曆史上一位偉大的領導者。在猶太人心中，摩西有崇高的地位，但是卻不把他視為偶像，也絕對不是權威。他們不要偶像去安排自己的命運，他們崇尚的是一種獨立的思考判斷。
對於猶太人的這種不跟從大眾的潮流、懷疑一切的態度，猶太人心理學大師弗洛伊德是這樣解釋的："因為我擁有猶太人的兩個天性——懷疑和思考，所以我發現自己沒有受到偏見的影響，而其他的人在運用他們的智力的時候卻受到了限製。作為一個猶太人，我隨時都準備反對和拒絕附和‘大多數的人’的意見。"他的這些話深刻地解釋了為什麼猶太人在許多領域都可以獲得不同尋常的成就，他們總是以一種懷疑的眼光看待一切事情，因而他們從來不受社會的既定成見的影響，自由地發揮他們的才能和想像力，即使他們處於少數派的地步，也不願意放棄自己的獨立思考，因為對於成功而言，成功總是屬於那些獨立思考的少數人。
亞伯拉罕義正辭嚴地問上帝："把擁有正直的人的城鎮全部毀滅，合乎正義嗎？"
上帝終於被他問的十分理虧，最後他答應："如果有10位正直的人，就不毀滅這個城鎮。"
猶太人就是這樣，他們懷疑一切東西，即使那些看起來十分的神聖的東西，他們也決不會不問是非就相信他們，他們不相信任何貌似強大的東西，不會被他們所嚇倒。在他們的眼裏，任何偶像和崇拜都是錯誤的，那些偶像不過是一些嚇唬人的東西，是不為他們所看重的。他們看中的是他們自己腦子裏想的東西，自己認為正確的東西，而不是讓那些奇怪的東西影響自己的判斷。
所以猶太人並不喜歡、也不願意把他們的領袖視為偶像，連猶太人最偉大的領導者摩西也不例外。摩西帶領猶太人逃離了埃及，擺脫了埃及的殘酷統治，是猶太人曆史上一位偉大的領導者。在猶太人心中，摩西有崇高的地位，但是卻不把他視為偶像，也絕對不是權威。他們不要偶像去安排自己的命運，他們崇尚的是一種獨立的思考判斷。
對於猶太人的這種不跟從大眾的潮流、懷疑一切的態度，猶太人心理學大師弗洛伊德是這樣解釋的："因為我擁有猶太人的兩個天性——懷疑和思考，所以我發現自己沒有受到偏見的影響，而其他的人在運用他們的智力的時候卻受到了限製。作為一個猶太人，我隨時都準備反對和拒絕附和‘大多數的人’的意見。"他的這些話深刻地解釋了為什麼猶太人在許多領域都可以獲得不同尋常的成就，他們總是以一種懷疑的眼光看待一切事情，因而他們從來不受社會的既定成見的影響，自由地發揮他們的才能和想像力，即使他們處於少數派的地步，也不願意放棄自己的獨立思考，因為對於成功而言，成功總是屬於那些獨立思考的少數人。