弘一法師在湛山
火頭僧
百花盛開的暮春時節———也可說是“華枝春滿”吧———海濱一隅的青島，因了氣候偏於春長的緣故，還時時有一種寒氣襲人，所以在本地居民身上仍離不開袷衣，這時大概是三月底吧，某一天的上午九點，弘一律師坐的船到了，湛山住持倓虛法師，急忙帶著道俗二眾，預先到碼頭去迎候。寺中剩下的全體大眾，都披衣持具分列在山門裏兩旁，一齊在肅立恭候著。我也是其中的一個。
不大工夫，飛馳般的幾輛汽車，鳴都的開到近前。車住了，車門開處，首先走下位精神百倍滿麵笑容的老和尚，我們都認識的，那是倓虛法師。他老很敏捷的隨手帶住車門；接著第二位下來的，立時大家的目光一齊射在他身上，他年近四十來歲———其實五十八歲了，細長的身材，穿著身半舊夏布衣褲，外罩夏布海青，腳是光著隻穿著草鞋。雖然這時天氣還很冷，但他並無一點畏寒的樣子。他蒼白而瘦長的麵部，雖然兩頰頦下滿生著短須，但掩不住他那清秀神氣和慈悲和藹的幽雅姿態。他，我們雖沒見過，但無疑的就是大名鼎鼎、譽滿中外、我們所最敬仰和要歡迎的弘一律師了。他老很客氣很安詳，不肯先走，滿麵帶著笑，和倓虛法師謙讓，結果還是他老先走。這時我們大眾由倓虛法師的一聲招呼，便一齊向他問訊合掌致敬，他老在急忙帶笑還禮的當兒，便步履輕快的同著倓老走過去。這時我們大眾同著眾多男女居士，也蜂擁般集中在客堂的階下，來向他老行歡迎式的最敬禮，他老仍是很客氣的急忙還禮，口裏連說著：“不敢當，不敢當。哈哈，勞動你們諸位。”
他老隨行來的弟子：傳貫，仁開，圓拙，還有派去迎請他老的本寺書記夢參法師，因此他們攜帶的衣單也顯得很多：柳條箱子，木桶，鋪蓋卷，網籃，提箱，還有條裝著小半下東西麻繩紮緊著口的破舊麻袋，一個尺來見方叩盒式的舊竹簍，許多件雜在一起，在客堂門口堆起一大堆，這時我向夢參法師問說：“哪件是弘老的衣單？”他指指那條舊麻袋和那小竹簍，笑著說：“那就是，其餘全是別人的。”我很詫異，怎麼憑他鼎鼎大名的一代律師———也可說一代祖師，他的衣單怎會這樣簡單樸素呢？噢，我明自了，他所以能鼎鼎大名，到處有人恭敬的原因，大概也就在此吧！不，也得算原因之一了。記得月餘以後的一天，天氣晴爽，同時也漸漸熱起來了，他老雙手托著那個叩盒式的小竹簍，很安詳而敏捷的托到陽光地裏打開來曬。我站在不遠的一旁，細心去瞧，裏頭隻有兩雙鞋，一雙是半舊不堪的軟幫黃鞋，一雙是補了又補的草鞋———平日在腳上穿的似比這雙新一點。我不禁想起古時有位一履三十載的高僧，現在正可以引來和他老相比對一下了。有一天，時間是早齋後，陽光布滿了大地，空氣格外新鮮，鳥兒和蟬都在枝頭唱著清脆婉轉悅人的歌，大海的水，平得像麵大鏡子。他老這時出了寮房踱到外頭繞彎去了，我趁著機會偷偷溜達到他老寮房裏瞧了一下。啊！裏頭東西太簡單了，桌子，書櫥，床，全是常住預備的，桌上放著個很小的銅方墨盒，一支禿頭筆，櫥裏有幾本點過的經，幾本稿子，床上有條灰單被，拿衣服折疊成的枕頭，對麵牆根立放著兩雙鞋———黃鞋草鞋———此外再沒別物了。在房內隻有清潔，沉寂，地板光滑，窗子玻璃明亮———全是他老親手收拾———使人感到一種不可言喻的清淨和靜肅。
在他老駕到的幾天後，我們大眾求得了倓老的同意，便開始要求他老講開示；待了幾天，又請求他老講戒律。他老真慈悲，一一都首肯了。頭一次講的開示標題是“律己”。他老說：“學戒律的須要‘律己’，不要‘律人’。有些人學了戒律，便拿來‘律人’，這就錯了。記得我年小時住在天津，整天在指東畫西淨說人家不對。那時我還有位老表哥，一天他用手指指我說：‘你先說你自個。’這是句北方土話，意思就是‘律己’啊！直到現在我還記得，真使我萬分感激，大概喜歡‘律人’的，總看著人家不對，看不見自己不對。北方還有句土話是：‘老鴉飛到豬身上，隻能看見人家黑，不見自己黑，其實他倆是一樣黑。’”又說：“何以息謗？曰：‘無辯。’人要遭了謗，千萬不要‘辯’，因為你越辯，謗反弄的越深。譬如一樣白紙，忽然誤染了一滴墨水，這時你不要再動他了，他不會再向四周濺汙。假使你立時想要他幹淨，一個勁的去擦拭，那麼結果這墨水會一定展拓麵積，接連沾汙一大片的！”末了他老對於“律己”、“不要律人”兩句話上，一連說了十幾個“慎重，慎重，慎重又慎重，慎重又慎重”。第二次講律課本是《隨機羯磨》。這書是南山道宣律師刪訂的。在我們初學戒律的，對這書的名字還算初聞。書的內容是文筆古樸，言簡而賅，原是把極廣繁的文字節略而成，專為便於開導後學的，所以在講時須極費解說。但他老有手編的“別錄”做輔助，提綱絜領，一目了然，講時反覺並不費難了；假使你隻要肯注意的去看和聽，一定會很容易領會的。這書在唐宋以後因為律宗絕續，已久無人來闡揚講說。據他老說，他老連這次才講到兩次。他老在頭一天開講臨下課時曾這樣說：“我研究二十多年的戒律，這次開講頭一課，整整預備了七個小時。”我想這全是他老教學慎重，委屈宛轉的想法使人明白，不肯誤人光陰的緣故吧？他老終於因了氣力微弱，隻講了十幾課便停了講，後來由他老的高足仁開法師代座，才把全部講完，接著仍由仁師又講了部《四分戒》。他老———弘公———後來雖未繼講，但凡關於書中難題，仍由仁師向他老寮房執卷請決，他老是無不很喜歡很敏捷的答複。直到現在本寺對於《隨機羯磨》、《四分戒本》兩部律，能夠常年循環演講，使學者把律條律製熟悉的如數家珍———也可說是家常便飯，這不全是他老的一片遺澤嗎！不但本寺是這樣，就是那些凡在倓老庇陰下的，像長春般若寺、哈爾濱極樂寺等，數目很多的僧眾，都是一體律儀化，他們的製度和本寺是一概相同的。