為人處世，當講操守。在任何時代、任何國家，德行永遠是至高無上的操守。自古“才”與“德”並重，形容一個人最好的詞語就是“德才兼備”。因而，要走向成功，需要以德立身，這是一個成功者必須確立的內在標準，沒有這個內在的標準，人生之路就會失去支撐，最終走向失敗。
崔樞拒珠
唐順宗時，一位叫崔樞的舉子到京城應考。考前他住在汴州的一家客棧裏，和他同房居住的是一位生意人。這個生意人來自雲貴，人稱番人。一天，番人得病，臥床不起。崔樞待之如家人，又為之請醫生，又為之喂食，一連侍候達半年之久。番人在病危時對崔樞說：“您是天底下最好的人，您不歧視我們番人，還像家人一樣照顧我。我無以為報，隻有一顆稀世珍珠，據說帶在身上能避水火，請您收下。”崔樞說：“我是一個讀書人，收藏珍珠幹什麼！”崔樞正推辭不受時，番人已經斷氣了。崔樞按照番人禮數將番人安葬，把那顆價值萬貫的珍珠悄悄放進棺木中。其後，番人的妻子到汴州尋夫，探得崔樞安葬其夫，便疑心崔樞貪了其夫珍珠，於是將崔樞告到了官府。此時崔樞不在汴州，因科考落榜回到了亳州。官差追到亳州將崔樞逮捕。崔樞說：“倘若墳墓沒有被盜，珍珠還在墳裏。”掘開墳墓，珍珠果然在。汴州主帥王彥博欲聘崔樞為幕僚，崔樞說：“我不能沾珍珠的光。”第二年，他終於考中進士。
明末顧炎武曾引《論語》中的兩句話作為自己的人生格言：“博學於文，行己有恥。”“行己有恥”，即是要用廉恥之心來約束自己的言行。他說：“士而不先言恥，則為無本之人；非好古而多聞，則為空虛之學。以無本之人而講空虛之學，吾見其日是從事於聖人而去之彌遠也。”（《文集》卷三）因此，他認為隻有懂得羞惡廉恥而注重實學的人，才真正符合“聖人之道”。否則，就遠離了“聖人之道”。所以，“博學於文”“行己有恥”，既是顧炎武的為學宗旨和立身處世的為人之道，也是他崇尚致用學風的出發點。此語應當作為我們的處世銘言。
■ 職場活用 ■
人類社會，語言永遠是一門必不可少的藝術。在職場，語言接觸遠遠多於別的方式。其實，語言本質上是人類交流的工具。作為交流工具，它的準確性和實在性是首要特點。因此在言語交際中，言語真誠、謙虛便是最美的藝術。一個言語謙虛、實在的人自然會受到同事的喜愛。相反，甜言蜜語雖然可以讓人感到舒服，但是總有矯揉造作之感。時間一長，會讓人反感。謙虛的語言讓人感到溫和，實在的語言讓人感到真誠。
張越的訪談藝術
張越以一檔視角全新的平民訪談板塊出現在《半邊天》的欄目中，受訪人員均為生活在社會底層的百姓。張越展現出平和穩重、言談樸素直接、充滿人性關愛的形象。張越說自己苦苦尋找的就是普通人的心聲，最真實的、最質樸的就是最有價值的，不能冠冕堂皇、假模假式地架在高處，闊談人生。現在的張越調動了她所有的人生經驗做節目，她從咄咄逼人到學會傾聽。所以，曾經伶牙俐齒、鋒芒畢露的鷹派主持人不見了，那種抖著機靈的唇槍舌劍的風格也蕩然無存了，但是睿智成熟、聰明智慧依然。
張越就像是被訪者的知心朋友，為他們分擔憂愁。受訪者就像找到了最佳的傾聽者，把自己的所思所想，尤其是內心的惆悵說出來，讓自己的朋友分擔。她用“傾聽”來作為自己把握節目的指揮棒，在不動聲色的時候就已經牢牢地掌握了訪談的方向，可謂有“羚羊掛角”之妙。她完全依靠個人對被采訪者尊重和平和的態度，使對方放鬆心情傾訴。不論是很感性的普通老百姓，還是不輕易流露自己情緒的成功人士，她都能在潛移默化的氣氛下使對方說出對人生的真實感受，而這些感受又完全是在節目策劃之外的收獲。
張越在她的主頁中寫道：“很感謝你光臨我的主頁，其實了解我並不重要，重要的是你應該了解我那些嘉賓，因為他們跟你一樣是生活中最生動、最真誠的‘個人’，他們的生命曆程和心靈曆程是我們寶貴的財富，所以，看節目吧！”在中央電視台的女主持人群體中，張越說她自己“確實就是一個比較另類的主持人”。張越這樣闡述自己的真實感覺：“其實這與我的成長過程有很大關係，我曾有過因為自己與別人樣子不太一樣，而被傷害的經曆，所以我非常痛恨一元化的生活方式，我堅持每個人都有權保持自己的生活方式，但前提是不妨害他人。我永遠都不能忍受多數人欺負少數人，而且僅僅就因為那個人和他們不一樣。”
張越的訪談沒有太多技巧層麵的東西，但是她的獨特之處在於她始終用謙和的言語來與嘉賓進行交流。在她溫和的語氣中采訪對象都能感受到她的親切與真誠，於是他們都願意在她麵前吐露心聲。身在職場，如果我們言語多一分謙虛和真誠，那麼在別人眼裏就少了一分敵意。
■ 管理活用 ■
在今天，構建和諧社會時期，作為一個領導幹部，清、慎、勤三者缺一不可。“清”，是指明於義理之辨，絕其嗜欲之私，專心事君盡職；“慎”，即事事為民計身家，慎於事而熟思審處；“勤”，即視國事如家事，時時持未雨綢繆之思，懷痛癢相關之念。“清、慎、勤”三字合而觀之，其旨意即視國如家，視民若子，如此則可操守清廉，持躬處事不敢不慎不勤。官場中人如果能深諳其道，盡心盡職做到“清、慎、勤”，就能得到上司賞識，被提拔重用，受到下屬擁護愛戴。俗話說，“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”，“天地之間有杆秤，秤砣就是咱老百姓”。這些話之所以能夠在社會上廣為流傳，就是人民群眾期望多出好官的真實心理寫照。