一個小小語詞理解的不同，詩篇的全局竟可為之改觀！詩篇開頭第一句：“君子偕老”，“偕老”，就是一起老，也就是常說的“白頭偕老”。兩口子結了婚以後半道散了，不論是一方死去還是離異，都被認為是人生大不幸。詩篇實際一上來就暗示讀者：詩要表現的人物，是一個半路喪偶的苦主。然後詩篇從頭到腳地誇讚她的“副笄”，即她作為君夫人的首飾；還誇讚她“委委佗佗，如山如河”的君夫人的衣服圖案，讚美君夫人的禮服穿在她身上是那麼的合體，那麼的優雅和美麗，其實都是在為“之子不淑，雲如之何”的感歎做鋪墊，以加深同情惋惜之意。詩篇中的女子是那樣的美麗，可也是“無如命何”，紅顏薄命，才越發令人同情啊！
風詩同情下層蠶女，也同情上層的美麗孀婦，在這一點上，作為文學，風詩也是“萬眾同悲”大包容的情懷。此外，同情弱小，在風詩中，還與對弱小抗爭強大邪惡的讚美相兼容。表現這方麵內容的詩就是《豳風·鴟鴞》篇：
鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯。
迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今女下民，或敢侮予？
予手拮據，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。
予羽譙譙，予尾翛翛，予室翹翹。風雨所漂搖，予維音嘵嘵！
“鴟鴞”就是貓頭鷹，又稱夜貓子。有些注釋說是鵂鶹，鵂鶹個小，不是。老話說：夜貓子進宅，無事不來。又說“不怕夜貓子叫，就怕夜貓子笑”。實際貓頭鷹哪會“笑”？是它往往在夜晚的連成一氣的叫聲，很嚇人。傳說貓頭鷹一笑就要死人，過去的北方農村就相信這個說法，所以一旦貓頭鷹到了村上，筆者幼年時經曆過一次，全村人都行動起來了，轟它，趕它離開。真是視之為大不吉祥啊！可是，在遠古時代， 可能存在一個鴟鴞崇拜階段，因為紅山文化的玉器，就有酷似鴟鴞的形象。到了《詩經》時代，鴟鴞就已經成為邪惡勢力的象征了。
詩篇第一章說：“鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯。”大意是：鴟鴞鴟鴞，你已經把我的孩子取走了，就不要再拆我的房了。我養育兒子很艱辛，很珍愛自己的孩子啊！“恩斯勤斯”的“恩”，是說養孩子付出的情感；“勤”就是勞累；“恩斯勤斯”是一個意思；“斯”是語詞。“鬻子之閔斯”，“鬻子”就是稚子。說詩篇是弱者的抗爭，理由就在頭一段。你看，一上來就說鴟鴞已經奪了我的孩子，言外之意是不許再奪了，我要抗議，我要拚爭了！
這首詩，傳統的解釋與《東山》一樣，都說是周公的歌唱。周武王死了以後，周公輔佐侄子成王，成王當時十來歲、小孩子。這時候，周公的兄弟，就是管叔、蔡叔，還有霍叔，夥同不甘於自己失敗的殷商一起參與，一起造反，局勢非常危險。恰在這時候，周成王、小侄子也懷疑叔叔是不是忠心。於是，據說周公就作了《鴟鴞》這首詩。實際上，不管詩篇是不是周公作，是不是與周公有關，都不影響詩篇內容所具有的抗爭意義。
一個小小語詞理解的不同，詩篇的全局竟可為之改觀！詩篇開頭第一句：“君子偕老”，“偕老”，就是一起老，也就是常說的“白頭偕老”。兩口子結了婚以後半道散了，不論是一方死去還是離異，都被認為是人生大不幸。詩篇實際一上來就暗示讀者：詩要表現的人物，是一個半路喪偶的苦主。然後詩篇從頭到腳地誇讚她的“副笄”，即她作為君夫人的首飾；還誇讚她“委委佗佗，如山如河”的君夫人的衣服圖案，讚美君夫人的禮服穿在她身上是那麼的合體，那麼的優雅和美麗，其實都是在為“之子不淑，雲如之何”的感歎做鋪墊，以加深同情惋惜之意。詩篇中的女子是那樣的美麗，可也是“無如命何”，紅顏薄命，才越發令人同情啊！
風詩同情下層蠶女，也同情上層的美麗孀婦，在這一點上，作為文學，風詩也是“萬眾同悲”大包容的情懷。此外，同情弱小，在風詩中，還與對弱小抗爭強大邪惡的讚美相兼容。表現這方麵內容的詩就是《豳風·鴟鴞》篇：
鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯。
迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今女下民，或敢侮予？
予手拮據，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。
予羽譙譙，予尾翛翛，予室翹翹。風雨所漂搖，予維音嘵嘵！
“鴟鴞”就是貓頭鷹，又稱夜貓子。有些注釋說是鵂鶹，鵂鶹個小，不是。老話說：夜貓子進宅，無事不來。又說“不怕夜貓子叫，就怕夜貓子笑”。實際貓頭鷹哪會“笑”？是它往往在夜晚的連成一氣的叫聲，很嚇人。傳說貓頭鷹一笑就要死人，過去的北方農村就相信這個說法，所以一旦貓頭鷹到了村上，筆者幼年時經曆過一次，全村人都行動起來了，轟它，趕它離開。真是視之為大不吉祥啊！可是，在遠古時代， 可能存在一個鴟鴞崇拜階段，因為紅山文化的玉器，就有酷似鴟鴞的形象。到了《詩經》時代，鴟鴞就已經成為邪惡勢力的象征了。
詩篇第一章說：“鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯。”大意是：鴟鴞鴟鴞，你已經把我的孩子取走了，就不要再拆我的房了。我養育兒子很艱辛，很珍愛自己的孩子啊！“恩斯勤斯”的“恩”，是說養孩子付出的情感；“勤”就是勞累；“恩斯勤斯”是一個意思；“斯”是語詞。“鬻子之閔斯”，“鬻子”就是稚子。說詩篇是弱者的抗爭，理由就在頭一段。你看，一上來就說鴟鴞已經奪了我的孩子，言外之意是不許再奪了，我要抗議，我要拚爭了！
這首詩，傳統的解釋與《東山》一樣，都說是周公的歌唱。周武王死了以後，周公輔佐侄子成王，成王當時十來歲、小孩子。這時候，周公的兄弟，就是管叔、蔡叔，還有霍叔，夥同不甘於自己失敗的殷商一起參與，一起造反，局勢非常危險。恰在這時候，周成王、小侄子也懷疑叔叔是不是忠心。於是，據說周公就作了《鴟鴞》這首詩。實際上，不管詩篇是不是周公作，是不是與周公有關，都不影響詩篇內容所具有的抗爭意義。
第一章上來就警告鴟鴞，不要再過分了。如果真是與周公相關，第一章所指的“既取我子”，就是指管叔、蔡叔等周家兄弟被殷商勢力迷惑勾引，周家暫時處於不利地位。詩篇接著說：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今女下民，或敢侮予？”與第一章的哀哀之詞不同，這一章話說得口氣強硬：我要趁著老天還沒下雨，要去尋找“桑土”，就是桑根，或為桑根皮，來搭建房子，“綢繆牖戶”；“牖”是窗，“戶”是門，“綢繆”就是纏繞，用桑根樹皮把門戶纏得緊緊的。有了堅固的鳥窩為根據，“今女（汝）下民”——這也是居高臨下的口吻——誰敢欺負我！