經濟學也有人講愛情，有一本書叫《愛情經濟學》，用愛情的例子來談經濟學，我常常覺得最不浪漫的就是從愛情的例子來談經濟學。我覺得用經濟學來談人都是小鼻子小眼，都是精打細算的人，怎麼聽都非常不浪漫，不過這是我的意見。還有另外一個人研究愛情法律學，告訴你愛情過程裏麵如果做了什麼事情會犯什麼法律的。現有的法律是有的，沒有一個專門的愛情法條，其中涉及盜竊、侵占，或者強製性交等，這些都是現行法律裏麵要判刑的罪。
愛情這個題目好像大家都可以談，人人都可以談，所以有很多文化名人談愛情，有的人談自己的，有的人談朋友的，有的人談在書中讀到的。所以愛情是一個不需要負責任的話題。作家就談得更多了，有專門的愛情作家，我每次去演講，人家都會問到我的婚姻狀況，我每次都說我的婚姻狀況跟我講的有關係嗎？大家都真的認為有。如果你沒結婚，那你講的就是隔靴搔癢。照此邏輯，我們有一個名作家沒結婚，他不是一天到晚在講愛情嗎？那不就是一天到晚在隔靴搔癢嗎。可是他的書賣得很好啊。有很多人被他的書感動。我認為，演講者或研究者的個人的經驗、研究與生活是切得很開的，沒有任何關係的。有的人可以從自己的經驗，包括你的追求經驗即刻得到更多的養分。你沒有結婚的經驗，你有談戀愛的經驗；你沒有結婚，你也可能跟別人有過其他形式的這種親密的關係，例如同居。
研究者的身份其實不一定對他的講法有太明確的影響，但是很多人相信有影響。所以照這個邏輯要研究離婚的人，必須自己離過好多次，這樣才能講得精彩。你沒離過婚你怎麼研究離婚？照這個邏輯，法律係很多人不能念，你殺過人嗎？沒。你能判刑案嗎？不能。你沒殺過人，你不了解嘛。
作家也研究愛情。當然常常因為他們想象力豐富，或專注於這樣的事情，所以作家雖然沒有經驗，他還可以幻想出來，從訪問可以有同理的了解，也可以做到這一步，這不是人人能夠做到的。
漫畫家也是，漫畫主題除了外星人這種光怪陸離的故事之外，另外一個重大主題就是愛情故事。
宗教人士也有。在我年輕的時候，梵蒂岡的教宗發表對於離婚的看法，結果就有人不爽他，說你不是球員，就不要亂訂遊戲規則。各位聽懂了嗎？教宗又不能結婚，你管我們離婚什麼事啊。
電台主持人對愛情也有。靠著聲音跟聽眾傳達，尤其我們那個時代。哇，廣播人的聲音又超級好聽，你覺得他一定很是帥或很美，然後就寄予很多期待，跟他談心事啊，就像現在你們在網絡上尋找朋友一樣。大家都根據不同的時代提供的環境、提供的管道，去尋找知音。這個管道現在比較多了。以前的管道相對比現在少。
經濟學也有人講愛情，有一本書叫《愛情經濟學》，用愛情的例子來談經濟學，我常常覺得最不浪漫的就是從愛情的例子來談經濟學。我覺得用經濟學來談人都是小鼻子小眼，都是精打細算的人，怎麼聽都非常不浪漫，不過這是我的意見。還有另外一個人研究愛情法律學，告訴你愛情過程裏麵如果做了什麼事情會犯什麼法律的。現有的法律是有的，沒有一個專門的愛情法條，其中涉及盜竊、侵占，或者強製性交等，這些都是現行法律裏麵要判刑的罪。
愛情這個題目好像大家都可以談，人人都可以談，所以有很多文化名人談愛情，有的人談自己的，有的人談朋友的，有的人談在書中讀到的。所以愛情是一個不需要負責任的話題。作家就談得更多了，有專門的愛情作家，我每次去演講，人家都會問到我的婚姻狀況，我每次都說我的婚姻狀況跟我講的有關係嗎？大家都真的認為有。如果你沒結婚，那你講的就是隔靴搔癢。照此邏輯，我們有一個名作家沒結婚，他不是一天到晚在講愛情嗎？那不就是一天到晚在隔靴搔癢嗎。可是他的書賣得很好啊。有很多人被他的書感動。我認為，演講者或研究者的個人的經驗、研究與生活是切得很開的，沒有任何關係的。有的人可以從自己的經驗，包括你的追求經驗即刻得到更多的養分。你沒有結婚的經驗，你有談戀愛的經驗；你沒有結婚，你也可能跟別人有過其他形式的這種親密的關係，例如同居。