五四新文化運動之後，由於曆史環境的激蕩，中西文化之碰撞，使傳統的學術發生了巨大的變化，湧現出一批大師級的學者。經過他們不懈的努力，為我們留下足以垂範後世的經典之作。直到今天，大師們的開拓性成果，依然是多門學科研究的起點。年青一代研讀到大師們的著作，受益是多方麵的。
聞一多（1899——1946）先生正是這一時期一位重要的大師。在今天的青年人眼中，聞一多首先是一位著名的詩人和民主鬥士，事實上，他更是一位著名的學者。早年，聞一多留學美國，學習美術和文學，先後在青島大學、清華大學任教。曾加入新月社，致力於詩歌創作，著有詩集《紅燭》《死水》。他的詩風在形式上邊求格律化，講究音樂美、繪畫美。後來從事學術研究，在《周易》《詩經》《莊子》《楚辭》及唐詩、神話、古文字等諸多研究領域中，做了大量開創性的研究，取得了豐碩的成果，在學術界產生了廣泛而深遠的影響。郭沫若先生曾經這樣評價聞先生的研究工作：“眼光的犀利，考索的賅博，立說的新穎而翔實，不僅是前無古人，恐怕還要後無來者的。”就聞先生的學術成就而言，這種評價絕非溢美之詞，是對聞先生治學最為準確的概括。
《唐詩雜論》是聞一多先生的一本名著，其中的文章大都發表在二十世紀二三十年代的報章雜誌上，後來彙編成冊。書中內容涉及類書與詩的優劣，宮體詩的墮落與自贖、文章體裁、著名詩人、詩人年譜以及詩歌的翻譯等多方麵的內容，故名之曰雜論。這本小書是聞一多先生站在一個嶄新的角度，以曆史的眼光分析研究唐詩的結晶。對唐朝一些著名的詩人“初唐四傑”、孟浩然、賈島、岑參、杜甫、李白等人的詩歌成就有獨到而深刻的見解和分析。文章論述精辟，引用的詩歌皆具有代表性；語言生動形象，兼有知識性和趣味性，引人入勝，讀來頗為愜意。與傳統的學術研究相比，本書從詩人的角度看待、研究詩歌，因此能夠多所創見。作為一部開拓性的著作，它在唐詩研究中的曆史地位在今天仍然是不可動搖的。同時，聞一多的唐詩研究有他獨特的視角和方法，這對我們今天的學者仍然富有啟迪。
隨著時間的推移。將這一經典作品以新的形式提供給年輕的讀者已成為必要。為此，我們將本書重新整理出版，以饗讀者。相信對於青年讀者了解唐詩發展的一些基本脈絡，促進唐詩研究都會大有裨益。
本書所選內容，參校了已經出版過的多種版本，凡作者行文有見疑之處，一仍其舊，除個別明顯錯訛之處做了修改外，一些符號習慣原則不做改動，以存原貌。同時，近代學者著作，在引用書證時，有或略或減，或略去出處之習慣，聞先生著作中亦有此種現象，限於本書體例和宗旨，未做專門校補，望讀者明察。為了便於專業之外的普通青少年讀者閱讀，我們在原書的基礎上做了一些工作：隨原著的文字附上了相應的知識性文字及唐人詩句，以幫助讀者擴展相關的知識；刪去了《岑嘉州係年考證》一篇純考證且與其他篇目聯係不大的一篇；為原著配上大量的圖片，使得讀者能夠獲得更好的閱讀感受。
願這輯小書能使聞一多先生的學術成果流布到普通讀者手中。增進更多的朋友對唐詩的興趣與了解。
編者