①社有春秋之別。春社為祈穀之祭，日子選在春分前後（用甲日或戊日）；秋社是報賽，即謝神還願。燕子每於春社時來，秋社時去。《雲溪友議》卷下“巢燕詞”條引歐陽澥詩：“翩翩雙燕畫堂開，送古迎今幾萬回。長向春秋社前後，為誰歸去為誰來。”這句略提社日已過，引起雙燕歸來，妙有遠神，對題目說來，亦不黏不脫，恰到好處。②“度簾幕”兩句，出燕子。“差池”兩句，寫雙燕。《青箱雜記》卷五引晏殊斷句：“樓台側畔楊花過，簾幕中間燕子飛。”《詩·邶風·燕燕》：“燕燕於飛，差池其羽。”《箋》：“謂張舒其尾翼。”③“相”，讀如“相看”之“相”，去聲。“藻井”，天花板上裝飾如井欄形狀，彩繪荷花菱藻之類。“井”和“水藻”雲以鎮壓火災。後來亦改用龍鳳花草其他圖案，今北京舊宮殿廟宇往往有之。張衡《西京賦》：“蒂倒茄於藻井，披紅葩之狎獵。”王延壽《魯靈光殿賦》：“圓淵方井，反植荷蕖。”這藻井之製作是否與後來的一樣也很難說，卻由來甚古。燕子喜住華屋，故詞語雲然。④寫燕子銜泥。“芳徑”，短句押韻。杜甫《徐步》：“芹泥隨燕嘴。”鄭穀《燕》詩：“落花徑裏得泥香。”⑤天陰欲雨，燕子貼地而飛，承上句來，今俗諺猶雲：“燕子擦地飛，出門帶雨衣”。或雲：“看‘芹泥’句，蓋狀雨後燕子銜泥，非欲雨也。”然江南春雨纏綿，其前後相際多不可分，兩說可參看。⑥鄭穀同篇：“亂入紅樓揀杏梁。”⑦《人間詞話》卷下：“賀黃公謂：‘薑論史詞，不稱其“軟語商量”而稱其“柳昏花暝”，固知不免項羽學兵法之恨。’（賀語見賀裳《皺水軒詞筌》，薑語見黃昇《花庵詞選》引）然‘柳昏花暝’自是歐秦輩句法，前後有畫工化工之殊，吾從白石，不能附和黃公矣。”王國維說雖是，亦有些偏執。蓋上下片本不同。上片從正麵描寫燕子，“軟語商量”雲雲自為佳句。下片多從側麵，燕子與人的關係等來說，情形既複雜，則意思含蓄，風格渾成，亦是自然的格局。上下互成，前後一體，相比較則可，若爭論其孰為優劣，似無謂也。⑧唐時有長安女子紹蘭，托雙燕寄書，事見王仁裕《開元天寶遺事》。這裏恐未必用這比較冷僻的故事。江淹《雜體詩擬李陵》：“袖中有短書，願寄雙飛燕。”⑨結句寫美人獨憑畫欄，反結“雙雙燕”本意，亦猶馮延巳《蝶戀花》詞：“淚眼倚樓頻獨語。雙燕來時，陌上相逢否。”本篇為詠物一體極規矩工整之作，前人評讚甚多，不複征引。
高觀國
高觀國，字賓王，山陰（今浙江紹興市）人。有《竹屋癡語》。
菩薩蠻
何須急管吹雲暝，高寒灩灩①開金餅②。今夕不登樓，一年空過秋。桂花香霧冷③，梧葉西風影。客醉倚河橋，清光愁玉簫④。
【注釋】
①“灩灩”，見上卷皇甫鬆《采蓮子》之二注①。②杜甫《贈蜀僧閭丘師兄》：“落月如金盤。”杜以金盤喻落月，此以金餅喻初升之月。蘇舜欽《中秋鬆江新橋和柳令之作》：“雲頭灩灩開金餅，水麵沉沉臥彩虹。”賀鑄《遊仙詠》詞：“好月為人重破暝，雲頭灩灩開金餅”，即用蘇句，與本篇更近。看下文“今夕”雲雲，本篇當亦是中秋作，“金餅”或有月餅的聯想。葉夢得《石林詩話》卷上載北宋時王君玉（琪）詩：“隻在浮雲最深處，試憑弦管一吹開。”此詞說不需急管吹開，意亦相近。③“桂花”兼指月中之桂，半虛半實。杜甫《月夜》：“香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。”杜句“香霧”，意亦連月中桂，卻不曾說破。④用杜牧詩“二十四橋明月夜”句（見前薑夔《揚州慢》注），表示懷人之意。又“客醉倚河橋”，句法亦與韋莊《菩薩蠻》“騎馬倚斜橋”相似。用急管起，玉簫結，皆借音樂為虛擬之詞。
李從周
李從周，字肩吾，一字子我，號濱洲，眉州（今屬四川）人。精文字學，著《字通》。有《濱洲詞》輯本。
謁金門
花似匝，兩點翠蛾愁壓。人又不來春且恰①，誰留春一霎。消盡水沉金鴨②，寫盡杏箋紅蠟③。可奈薄情如此黠④，寄書渾不答⑤。
【注釋】
①“恰”，恰好。春光恰好，就要過去了，故下言“留春”。②“金鴨”，熏爐，猶玉鴨，寶鴨。見中卷李清照《浣溪沙》之二注①。③蜀箋凡十種顏色，稱為“十樣蠻箋”，中有杏紅的顏色。“紅蠟”，即紅燭。把信箋寫完，那時蠟燭也燒完了。“寫盡”以一語兼綰兩事。④“黠”，狡猾。⑤“渾不答”，全然不答、不理。本篇押入聲閉口，所謂險韻，卻字字穩當。
劉克莊
劉克莊（1187—1269），字潛夫，號後村居士，莆田（今屬福建）人。淳祐六年，賜同進士出身，官至龍圖閣學士。有《後村長短句》。
沁園春
夢孚若①
何處相逢，登寶釵樓②，訪銅雀台③。喚廚人斫就，東溟鯨鱠④，圉人呈罷，西極龍媒⑤。天下英雄，使君與操，餘子誰堪共酒杯⑥。車千乘，載燕南趙北，劍客奇材⑦。飲酣畫鼓如雷，誰信被晨雞輕喚回⑧。歎年光過盡，功名未立；書生老去，機會方來。使李將軍遇高皇帝，萬戶侯何足道哉⑨！披衣起，但淒涼感舊，慷慨生哀⑩。
【注釋】
①方孚若，名信孺，福建莆田人，曾三次出使金。看本詞結句雲雲，蓋追懷亡友之作。②《邵氏聞見錄》卷十九：“予嚐秋日餞客鹹陽寶釵樓上。”陸遊《對酒》：“但恨寶釵樓，胡沙隔鹹陽。”自注：“寶釵樓，鹹陽旗亭也。”宋時的酒樓，蓋以古跡為名，清乾隆十六年臧應桐修《鹹陽縣誌》卷五“宮殿”條：“寶釵樓，在縣前。《吉誌》：漢武帝建。”所雲《吉誌》，即明趙璉於明弘治七年所修之舊誌。詞關合近事，而兼有吊古意，故以寶釵樓與銅雀台作對偶；又因係漢代古跡，放在銅雀台之前。其用筆在虛實間。參看下注⑩。③“銅雀台”，故址在今河北省臨漳縣西南，曹操所建，與金虎、冰井共稱三台。建安十五年冬作銅爵（同“雀”）台，見《三國誌·魏書》卷一。這兩處都在北方，時中原已淪陷，故托夢遊以寄感慨。④“斫”（zhuó），以刃擊。“鱠”，細切生魚片，仿佛現在的“魚生”。切東海的鯨魚作鱠，誇大之詞，以抒憤懣。⑤圉，馬圈。圉人，養馬的人。“西極龍媒”，從遠西來的天馬，即大宛馬。《漢書·禮樂誌》載《郊祀歌》：“天馬徠，從西極……天馬徠，龍之媒。”應劭曰：“言天馬者乃神龍之類。今天馬已來，此龍必至之效也。”⑥曹操對劉備說：“今天下英雄，惟使君與操耳”，見《三國誌·蜀書·先主傳》。“共酒杯”雲雲，蓋兼用白詩。白居易《哭劉夢得》二之一：“杯酒英雄君與操。”詞意借比作者自己和方孚若，追掉亡友與白詩意合。⑦燕南趙北，今河北、山西省。“劍客奇材”，《漢書·李陵傳》載陵語，這裏指北方的豪傑。⑧“畫鼓”，指街鼓、更鼓，見中卷朱淑真《清平樂》注之二④。“晨雞”，用祖逖聞中夜雞鳴起舞事，見《晉書·祖逖傳》。以醉臥，雖畫鼓如雷而不醒，卻被晨雞輕輕地喚醒了。晨雞的聲音，不必比畫鼓如雷更響，“如雷”亦誇張語。以壯懷未泯，雖街鼓不驚，而雞鳴便醒。下“誰信被”三字，言其意想不到也。一本“畫鼓”作“鼻息”，“輕”作“催”。“鼻息如雷”，出韓愈詩序，見中卷蘇軾《臨江仙》注③。⑨漢文帝對李廣說：“惜乎，子不遇時，如令子當高帝時，萬戶侯豈足道哉！”見《史記·李將軍列傳》。⑩以夢友而悼友，雖為本篇題目，實係借以寓懷。其敘夢境都在虛處傳神，用典作譬，多誇張之詞，仿佛讀《大言賦》，不皆紀實。如寶釵樓、銅雀台，不必真有其地；長鯨、天馬，不必實有其物；從車千乘，盡劍客奇材，不必果有其人。過片說到醒了，就夢境前後落墨。以醉眠而入夢，以聞雞而驚覺，借極熟的典故，點出作意。“歎年光”以下，硬語盤空，純用議論，引《史記》原文，稍加點改，自然之至。隨後在此略一唱歎便收。觀其通篇不用實筆，似粗豪奔放，仍細膩熨帖，正如脫羈之馬，馳驟不失尺寸也。有評劉詞為議論過多者，如從這篇來看，亦未必盡合，故詳言之。