老祖隻是說了一句：“我這正睡得快活，何人吵醒我！”
一句話驚醒夢中人。
陳摶老祖這一句話不要緊啊，是嚇得這樵夫是連忙俯身跪拜，稱其為，活祖宗、活神仙，嚇煞我也。
陳摶老祖哈哈大笑，並傳授了這樵夫一些健身健脾之術。
民間這些傳說太多了，堪稱陳摶為活神仙。
據說，陳摶老祖在武當山中隱世二十年，後來又到了老華山。他不奉朝廷之約，相傳有四次，辭去朝命，先後拒絕了唐明宗、周世宗、宋太祖、宋太宗四位皇帝的出世邀請，是一代才人。
有人說，這個陳摶老祖不一般，是宋太祖趙匡胤得了天下之後，他曾經見過宋太祖一麵，也是跟皮門這個祖師爺一起見的，他們給趙匡胤出了一個杯酒釋兵權的做法。
後來的時候，這皮門中人雖然被宋太宗趙光義追殺，但是，這僅僅是皮門。
但陳摶老祖並沒有受到株連，宋太宗趙光義後來是征西征東，眾多的曆史事件，據說這背後，大多是有人給他出謀劃策，這出謀劃策之人，大家自然而然想到了，是陳摶，但是並沒有得到印證。但是陳摶在大宋朝的曆史中，被尊崇的地位非常之高。
後世有人評價，“不徒為高隱,而實多學多能;不徒為書生,而固有雄才大略,真人中之龍也”。據說，陳摶集臥龍、鳳雛二人之功、之能、之力，為一身者，而且是師出造化，發自自然，不是一般之人，留下了不少後世的傳說，還有道家內丹內術，包括“人倫風鑒”、“無極圖”、“先天圖”、“指玄篇”等等。
這“人倫風鑒”，也是後來八岔子門觀人、鑒人的一種法門。
皮門老五想到了師門之中的這種功法來對付“哭蜇”，但是這種功法臨時教授給大家也不可能，並且師門有規矩，是法不外傳。他隻能是找出來自己師門獨傳的一種樂器，想與之抗衡。
這種樂器很怪，看上去像笛子，卻沒有笛子那麼長。
這玩意兒，無論是誰，要是冷眼地看上去是烏黑、漆黑的一段，不知道是什麼材質做的，據說這是當年赤鬆子留下的赤鬆木所做，是皮門的方外之交陳摶老祖傳下來的。這皮門的人輕易不動用這些東西，因為它出來的聲音，據說可以是破解招魂之法。而赤鬆子留下的赤鬆木自然而然是可以抗衡時間百萬妖靈和怪獸，能夠有扶植正氣、護身護體、護住心神的法門。
這皮門老五要求大家圍坐在一起，坐到他身後，以他為中心形成了先天北鬥之陣。
這北鬥之陣，先天二十八宿，環繞而立，在場的人數已經是可以達到二十八宿之間，多餘的人可以二人並做一人，按點位站好。
那個東西，“哭蜇”有個最大的特點，它是以聲音去消減人的魂魄。
如果人不死的時候，它不會出來，隻有人在失魂落魄之後，它才會出來去吞噬人的腦骨、腦漿，然後取人性命。
老祖隻是說了一句：“我這正睡得快活，何人吵醒我！”
一句話驚醒夢中人。
陳摶老祖這一句話不要緊啊，是嚇得這樵夫是連忙俯身跪拜，稱其為，活祖宗、活神仙，嚇煞我也。
陳摶老祖哈哈大笑，並傳授了這樵夫一些健身健脾之術。
民間這些傳說太多了，堪稱陳摶為活神仙。
據說，陳摶老祖在武當山中隱世二十年，後來又到了老華山。他不奉朝廷之約，相傳有四次，辭去朝命，先後拒絕了唐明宗、周世宗、宋太祖、宋太宗四位皇帝的出世邀請，是一代才人。