第一百五十七章1:穿雲嶺之一(1 / 2)

老祖隻是說了一句:“我這正睡得快活,何人吵醒我!”

一句話驚醒夢中人。

陳摶老祖這一句話不要緊啊,是嚇得這樵夫是連忙俯身跪拜,稱其為,活祖宗、活神仙,嚇煞我也。

陳摶老祖哈哈大笑,並傳授了這樵夫一些健身健脾之術。

民間這些傳說太多了,堪稱陳摶為活神仙。

據說,陳摶老祖在武當山中隱世二十年,後來又到了老華山。他不奉朝廷之約,相傳有四次,辭去朝命,先後拒絕了唐明宗、周世宗、宋太祖、宋太宗四位皇帝的出世邀請,是一代才人。

有人說,這個陳摶老祖不一般,是宋太祖趙匡胤得了天下之後,他曾經見過宋太祖一麵,也是跟皮門這個祖師爺一起見的,他們給趙匡胤出了一個杯酒釋兵權的做法。

後來的時候,這皮門中人雖然被宋太宗趙光義追殺,但是,這僅僅是皮門。

但陳摶老祖並沒有受到株連,宋太宗趙光義後來是征西征東,眾多的曆史事件,據說這背後,大多是有人給他出謀劃策,這出謀劃策之人,大家自然而然想到了,是陳摶,但是並沒有得到印證。但是陳摶在大宋朝的曆史中,被尊崇的地位非常之高。

後世有人評價,“不徒為高隱,而實多學多能;不徒為書生,而固有雄才大略,真人中之龍也”。據說,陳摶集臥龍、鳳雛二人之功、之能、之力,為一身者,而且是師出造化,發自自然,不是一般之人,留下了不少後世的傳說,還有道家內丹內術,包括“人倫風鑒”、“無極圖”、“先天圖”、“指玄篇”等等。

這“人倫風鑒”,也是後來八岔子門觀人、鑒人的一種法門。

皮門老五想到了師門之中的這種功法來對付“哭蜇”,但是這種功法臨時教授給大家也不可能,並且師門有規矩,是法不外傳。他隻能是找出來自己師門獨傳的一種樂器,想與之抗衡。

這種樂器很怪,看上去像笛子,卻沒有笛子那麼長。

這玩意兒,無論是誰,要是冷眼地看上去是烏黑、漆黑的一段,不知道是什麼材質做的,據說這是當年赤鬆子留下的赤鬆木所做,是皮門的方外之交陳摶老祖傳下來的。這皮門的人輕易不動用這些東西,因為它出來的聲音,據說可以是破解招魂之法。而赤鬆子留下的赤鬆木自然而然是可以抗衡時間百萬妖靈和怪獸,能夠有扶植正氣、護身護體、護住心神的法門。

這皮門老五要求大家圍坐在一起,坐到他身後,以他為中心形成了先天北鬥之陣。

這北鬥之陣,先天二十八宿,環繞而立,在場的人數已經是可以達到二十八宿之間,多餘的人可以二人並做一人,按點位站好。

那個東西,“哭蜇”有個最大的特點,它是以聲音去消減人的魂魄。

如果人不死的時候,它不會出來,隻有人在失魂落魄之後,它才會出來去吞噬人的腦骨、腦漿,然後取人性命。

老祖隻是說了一句:“我這正睡得快活,何人吵醒我!”

一句話驚醒夢中人。

陳摶老祖這一句話不要緊啊,是嚇得這樵夫是連忙俯身跪拜,稱其為,活祖宗、活神仙,嚇煞我也。

陳摶老祖哈哈大笑,並傳授了這樵夫一些健身健脾之術。

民間這些傳說太多了,堪稱陳摶為活神仙。

據說,陳摶老祖在武當山中隱世二十年,後來又到了老華山。他不奉朝廷之約,相傳有四次,辭去朝命,先後拒絕了唐明宗、周世宗、宋太祖、宋太宗四位皇帝的出世邀請,是一代才人。