又：“琴台在西南六十裏光聖寺內，相傳司馬相如彈琴於此台下。有洗筆池見存。又有舞劍台與琴台，相距一裏，亦相如遊樂之所。”
又：“司馬長卿祠堂：在州西十步許。元延祐四年驛丞苗成重建。”
2.清康熙《順慶府誌蓬州天一閣藏明正德《蓬州誌》書影沿革》：“元置蓬州路治相如縣。”“明以相如縣省入。編戶六裏，隸順慶府。”“營山縣梁屬相如縣。”“琴堂，蓬州治西南六十裏，相傳相如彈琴於此。”“司馬長卿祠，在治西。”
3.清嘉慶《四川通誌》：“蓬州：漢安漢縣地、梁置相如縣兼置梓潼郡。西魏廢郡。隋屬巴西郡。唐武德四年分屬果州，宋因之。寶祐六年改屬蓬州。（《寰宇記》：因山為台）元至元十五年移蓬州來治，三十年立蓬州路，屬順慶府。明洪武初以州治相如縣省入，屬順慶府。”
又：“司馬長卿祠，在州西，元延祐重建。”
又：“相如故城，今州南。”
又：“相如故宅：在州南。”
又：“琴台，在州相如宅右。”
4.民國臧勵和主編《中國地名大辭典》：“相如坪：在四川蓬安縣南。《寰宇記》：在相如縣南二十裏。羅洪先《周地圖記》雲：其地有相如坪，相傳雲相如別業在此。”相如縣：南朝梁置，漢司馬相如所居，因以名縣。明省，即今四川蓬安縣治。
文人、官員詩文
1.唐貞觀元年（627）相如縣令陳子良《祭司馬長卿文》說：“慕藺斯在……厥跡猶存，餘芳無泯。予忝宰斯邑，似覿遺塵。撫事懷賢，實勞寤寐。夫遊九原者，慕隨會而增悲；望魏都者，佇侯贏而顧步。……”
2.宋紹興二十三年（1153）相如縣尉王儔《司馬長卿祠堂記》說：“鄧侯（筆者按：即州司戶參軍潼川鄧良，時攝縣事，即代理知縣）慨然語儔等曰：昔秦宓善長卿之化，謂宜立祠堂。吾儕蜀人詩書而儒自長卿始，誠如宓雲；況此地又異他所。今祠雖在，不治且廢。吾幸為令，此令職也，其可已乎！”“縣雖僻左，而江山風物可樂也。閑從人遊，皆好學，能文章，亦自有所來矣。”
3.宋乾道六年（1170）（順慶）府判眉山朱某（名已佚）《琴台留題詩》寫道：“晚日開晴霧，行舟過石門。梵王前古寺，司馬舊家村。往事書難信，遺名縣獨存。望迷搜句眼，灘月下黃昏。”
4.明正德《蓬州誌》中錄徐泰《景賢堂記》稱：“鄉賢若司馬相如，以其為京師文章大家……則列主斯堂，血食百世宜矣！”“故縣以相如名，土人慕之，已非一世。”
5.明人劉草窗《絕句》寫道：“摛葩繪藻少年時，千載蓬山尚有祠。惆悵詞人招不起，月明霜冷叫螽斯。”
上麵所錄史料、詩文僅是一部分，有關的書籍更多。由於多方麵的原因，專家們對此知之甚少。有一位研究漢賦、研究司馬相如的著名專家，到蓬安考察後，驚歎地說：我做漢賦研究幾十年了，這些年國內外開過五次有關的學術討論會，大家都不知道曆史上還有紀念司馬相如的相如縣，就憑這一點，就會讓學術界震驚。
但長期以來，“蜀郡成都人也”與“巴郡安漢縣人”兩種表述，從未直接碰撞過。直到清代山東到四川做官的王培荀，才在他的文章中明確提出“人皆以相如為成都人，實今之蓬州人，後遷成都，又居臨邛”，向世人大聲疾呼。雖有振聾發聵的作用，由於傳播不廣，仍未引起更多的人注意。王培荀講的觀點和依據，對與不對，下麵具體討論。